الكاف والذال والباء

كذب:

  الكَذِبُ: مَعْروفٌ، وهو الكِذَابُ. يَكْذِبُكَ كَذِباً: أخْبَرَكَ بالكَذِبِ.

  ويُكَذِّبُكَ تَكْذِيباً: لم يُصَدِّقْ حَدِيْثَكَ. وهو كاذِبٌ وكَذُوْبٌ.

  وقُرِئَ قولُه ø: {فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ}⁣^(⁣٦) و (لا يُكْذِبُونَكَ)، فَمَنْ ثَقَّلَ فَمَعْناه⁣^(⁣٧): لا يَسْتَطِيْعُ [ونَ]⁣^(⁣٨) أن يَجْعَلُوه⁣^(⁣٩) كاذِباً. ومَنْ خَفَّفَ فمعناه:

  فإِنَّهم لا يقولون كَذَبْتَ، وأكْذَبْتُ الرَّجُلَ: إذا أخْبَرْتَ أنَّه جاءَ بالكَذِب.

  وقولُه تعالى⁣^(⁣١٠): لَغْواً ولا كِذَاباً⁣^(⁣١١) - خَفِيْفَةً -: أي ولا كَذِباً، و {[لا]}⁣^(⁣١٢) {كِذَّاباً} أرادَ التَّكْذِيْبَ.

  والكُذُبْذُبُ والكُذُّبْذُبُ: الكَذِبُ. وهو الكاذِبُ أيضاً، وجَمْعُه كَذَاذِبُ.

  ورَجُلٌ كَيْذَبَانٌ وكَيْذُبَانٌ وأُكَيْذِبانٌ: أي كاذِبٌ. وفيه كَيْذَبَانٌ: أي كَذِبٌ.

  وبَيْنَهم أُكْذُوْبَةٌ: أي يَتَكاذَبُوْنَ.

  وتقول: كَذِبْتَ وفَجِرْتَ - بالكَسْر -.

  وفي المَثَل⁣^(⁣١٣): «لَيْسَ لِمَكْذُوْبٍ رَأْيٌ».

  والعَرَبُ تُسَمّي النَّفْسَ: الكَذُوْبَ، وجَمْعُها كُذُبٌ⁣^(⁣١٤).

(٦) سورة الأنعام، آية رقم: ٣٣. والقراءة المتداولة بالتشديد.

(٧) في ك: فمعنا.

(٨) زيادة من م.

(٩) في م: أن يجعلوك.

(١٠) سقطت كلمة (تعالى) من م.

(١١) سورة النبأ، آية رقم: ٣٥. والقراءة المتداولة بالتشديد.

(١٢) وردت في ك.

(١٣) ورد في أمثال أبي عبيد: ٤٨ والتهذيب والمحكم والأساس واللسان، وهو في مجمع الأمثال:

٢/ ١٨٣ بنصِّ (لا رأي لمكذوب).

(١٤) ضُبط الجمع في الأصل بتشديد الذال المفتوحة، وفي ك بفتح الذال بلا تشديد، وما أثبتناه من م والأساس.