وعَيْنُ ماءٍ في الجَنَّةِ. ونَبْتٌ كنَوْرِ الأُقْحُوَانِ. والطَّلْعُ الذي يَخْرُجُ من النَّخْلِ، وجَمْعُه كَوَافِيْرُ، وهي الكُفُرّى أيضاً؛ واحِدَتُها كُفُرّاةٌ.

  ورَجُلٌ كِفِرِّيْنٌ وعِفِرِّيْنٌ: أي خَبِيثٌ.

  والكَفْرُ: اسْمٌ للعَصا القَصِيرةِ. وهو الغِطَاءُ أيضاً. والقَرْيَةُ، وجاءَ

  في الحَدِيثِ⁣^(⁣٢٧): «يُخْرِجُكم الرُّوْمُ منها كَفْراً كَفْرا»

  والكافِرَتانِ: الكاذَتَانِ، وجَمْعُها كَوَافِرُ.

  والكَوَافِرُ: الدِّنَانُ⁣^(⁣٢٨)، واحِدُها كافِرٌ. وهي - أيضاً -: أكْمَامُ الكُرُوْمِ، واحِدُها كافُوْرٌ⁣^(⁣٢٩).

فكر:

  الفِكْرُ والتَّفَكُّرُ: واحِدٌ. ورَجُلٌ فِكِّيْرٌ: كثيرُ الإِقْبَالِ على الفِكْرَةِ. و⁣^(⁣٣٠) الفِكْرى: الفِكْرَةُ؛ كالذِّكْرَى والذِّكْرَة.

  والفَكْرُ: الحاجَةُ، لا فَكْرَ لي فيه.

فرك:

  الفَرْكُ: دَلْكُكَ شَيْئاً حتّى يَنْقَلِعَ قِشْرُه. وبُرٌّ فَرِيْكٌ: يُفْرَكُ فَيُنَقّى.

  وأفْرَكَ الزَّرْعُ: سَمِنَ وفُرِكَ.

  وإذا زالَتِ الوابِلَةُ من العَضُدِ عن صَدَفَةِ الكَتِفِ فاسْتَرْخى المَنْكِبُ قيل:

  انْفَرَكَ⁣^(⁣٣١) مَنْكِبُه.

(٢٧) ورد في غريب أبي عبيد: ٤/ ١٩٠ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: ٣/ ٢٧٠ واللسان والتاج.

(٢٨) في ك: الديان.

(٢٩) لم ترد جملة (وهي أيضاً أكمام الكروم واحدها كافور) في م. وقد تقدَّم ذلك من المؤلف قبل سطور.

(٣٠) سقط حرف العطف من ك.

(٣١) في م: انفراك.