والنَّبَكَةُ من الوادي: ما رَفَعَ الشَّجَرَ من الأرض وكادَ يكونُ دَمِثاً من البلاد سَهْلًا.

  ونَبَكَةُ الشَّجَرِ: جُرْثُوْمَتُها من الشَّجَر الجِلِّ.

  وانْتَبَكَ القَوْمُ واحْتَبَكُوا: انْطَوَوْا على شَرٍّ.

بنك:

  رَدَدْتُه إلى بُنْكِه: أي أصْلِه. وتَبَنَّكَ في عِزٍّ.

  والبُنْكُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب.

  والبُنَكَةُ⁣^(⁣٢٧): ثِقَلُ العَدْوِ إذا عَدَا الإِنسانُ.

  والبُنْبُكُ: من دَوَابِّ الماء كالدُّلْفِيْنِ. وقيل: هو سَمَكٌ عَظِيْمٌ يَقْطَعُ الرَّجُلَ في الماء بنِصْفَيْنِ ثم يَبْتَلِعُه.

  وخَرَجْنا بَعْدَ بُنْكٍ من اللَّيْل: أي بعد ساعَةٍ.

  والبابُوْنَكُ: الأقْحوانُ؛ دَخِيْلٌ.

الكاف والنون والميم

كمن:

  كَمَنَ الشَّيْءُ كُمُوْناً: اخْتَفَى في مَكْمَنٍ لا يُفْطَنُ له.

  ولكُلِّ حَرْفٍ مَكْمَنٌ.

  والكَمِيْنُ في الحَرْب: معروفٌ.

  وأمْرٌ فيه كَمِيْنٌ: أي دَغَلٌ.

  والمُكْتَمِنُ: الحَزِيْنُ.

(٢٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت كذلك مع تشديد النون في التهذيب والتكملة واللسان والتاج.