المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

كوز

صفحة 301 - الجزء 6

  ورَجُلٌ مَلِيْءٌ زُكَأَةٌ⁣(⁣٥): إذا كانَ مُوْسِراً مُثْرِياً.

  وهو زَكَاءُ⁣(⁣٦) النَّقْدِ: أي حاضِرُه وعَتِيْدُه.

  وزَكَأَهُ مائةَ دِرْهَمٍ: نَقَدَه.

  وزَكَأَها⁣(⁣٧): أي نَكَحَها.

كوز:

  الكُوْزُ: معروفٌ، والجميع الأكْوَازُ والكِيْزَانُ، وهو من قَوْلهم: كُزْتُ الشَّيْءَ أكُوْزُه كَوْزاً: إذا جَمَعْته.

  ورَجُلٌ مُكَوَّزُ الرَّأْسِ: أي⁣(⁣٨) طَوِيْلُه.

  والمُتَكَوِّزُ: المُتَجَمِّعُ المُكَتَّلُ الخَلْقِ.

  واكْتَازَ الرَّجُلُ يَكْتَازُ: إذا اغْتَرَفَ.

وكز:

  الوَكْزُ: الطَّعْنُ، وَكَزَه بجُمْعِ كَفِّه.

  والوَكْزُ: المَلْءُ، وَكَزْتُ الوِعاءَ، وكذلك التَّوَكُّزُ: وهو أنْ يَحْبَطَ من الأكْل.

  وهو مُتَوَكِّزٌ لكَذا: أي مُتَوَفِّزٌ⁣(⁣٩).

  وهو يَتَوَكَّزُ على عَصَاه: أي يَتَوَكَّأُ.

  والوَكْزُ: العَدْوُ، وَكَزَ يَكِزُ وَكْزاً. ووَكَّزَ تَوْكِيْزاً: إذا عَدَا مُسْرِعاً من فَزَعٍ.

  ورُمْحٌ مَوْكُوْزٌ ومَرْكُوْزٌ: بمعنىً.


(٥) في الأصول: زُكْؤة، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.

(٦) كذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بضم الزاي في اللسان، ونصَّ على الضم في التاج.

(٧) في م: وزكاها، وفي ك: وَزَكاءَها.

(٨) لم ترد كلمة (أي) في ك.

(٩) في ك: متوفر.