الكاف والذال

  (و. ا. ي)

كذا:

  يقولون: كَذَا وكَذَا. والكافُ: كافُ التَّشْبِيه، وذا: اسْمٌ.

  واشْتَرِ لي غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ: أي لا يَكُنْ دَنِيّاً.

  و

  قَوْلُ عُمَرَ⁣^(⁣١) ¥⁣^(⁣٢): «كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا»

  أي حَسْبُكُم لا تُنَفِّرُوا إبِلَنا، و «كذاك» كلامٌ مُخْتَصَرٌ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْياً لواحِدٍ وجَمِيْعٍ.

  وقَوْلُ الطِّرِمّاحِ:

  كَذَا وكَلَا إذا حُبِسَتْ قَلِيلا⁣^(⁣٣)

  هو كَقَوْلِكَ: كَلَا ولا، أي هُوَ قَلِيْلٌ.

ذكا

  ^(⁣٤): الذَّكِيُّ: السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً.

(١) ورد في الفائق: ٣/ ٣٢٣ واللسان.

(٢) لم ترد جملة (¥) في م.

(٣) ديوان الطرماح: ٥٣٧، وعجز البيت فيه:

(تعلِّلها بمسودِّ الدَّرِينِ)

(٤) في م: ذكى.