ما أوَّلُه الكاف

  كاوَانُ: جَزِيْرَةٌ في بَحْرِ البَصْرَة.

  الكَوُّ والكَوَّةُ: مَعْرُوفَتانِ، ويُضَمُّ الكاف. ويُقال: كَوَّيْتُ في البَيْتِ أُكَوّي تَكْوِيَةً. وتَكَوّى: دَخَلَ في مَوْضِعٍ مَضِيْقٍ⁣^(⁣١). ويُقال: كُوَّةٌ؛ وكِوَاءٌ وكِوىً - بالقَصْر -.

  وكَوَيْتُ الحِمَارَ أكْوِيْهِ كَيّاً: إذا أحْرَقْتَ جِلْدَه بحَدِيدةٍ مُحْمَاةٍ أو بِنَارٍ⁣^(⁣٢).

  والمِكْوَاةُ: ما يُكْوى بها. وفي المَثَل⁣^(⁣٣): «العَيْرُ يَضْرِطُ والمِكْوَاةُ في النار».

  والكاوِيَاءُ - بمعنى الحاوِيَاء -: مِيْسَمٌ يُكْوى به.

  وابنُ الكَوّاء: رَجُلٌ من العَرَب.

  وأبو⁣^(⁣٤) الكَوّاء: من كُناهم.

  والكَيْوَانُ: زُحَلٌ.

  والكَأْكَأَةُ: النُّكُوْصُ. وتَكَأْكَأَ عَنّا: ارْتَدَعَ. وكاءَ يَكَاءُ⁣^(⁣٥) كَيْئاً وكَأْواً.

  وتَكَأْكَأَ القَوْمُ على الشَّيْءِ: ازْدَحَمُوا عليه.

(١) كذا في الأصول، وفي المعجمات: ضَيِّق.

(٢) في ك: أو بناء.

(٣) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: ٣٠٩ والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: ٢/ ٤١ واللسان والتاج، وفي بعضها: قد يضرط العير والمكواة الخ.

(٤) في ك: وأبوه.

(٥) كذا في الأصول، وفي العين والصحاح: يَكِيْءُ، وفي التاج: أكِيْءُ وأكُوْءُ.