ولَجَذَني فلانٌ يَلْجُذُني: إذا سَألَكَ فأعْطَيْتَه ثُمَّ سَأَلَكَ أيضاً فأكْثَرَ عليكَ.

  ولَجَذَني على كذا: أي تَحَضَّضَني عليه وكَدَّني.

  ولَجَذَ الكَلْبُ الإِنَاءَ: لَحِسَه من باطِنِه، يَلْجُذُه لَجْذاً.

  واللِّجَاذُ: الغِرَاءُ، وليس بثَبتٍ.

  ولَجَذْتُ الشَّجَرَ: ألْجَأْته إلى أصْلِه وأتَيْت على وَرَقِه.

جذل:

  الجَذَلُ: السُّرُوْرُ الشَّدِيْدُ⁣^(⁣٨)، جَذِلْتُ جَذَلًا وجُذُوْلًا، ورَجُلٌ جَذِلٌ وجَذْلانُ، وامْرَأَةٌ جَذْلى.

  والأجْذَالُ: ما بَرَزَ فَظَهَرَ⁣^(⁣٩) من رُؤوسِ الجِبَالِ، الواحِدُ جِذْلٌ.

  والجَذْلُ: انْتِصَابُ الحِمَارِ الوَحْشِيِّ، جَذَلَ يَجْذُلُ جُذُولًا.

  والتَّجَاذُلُ في الحَرْبِ: المُضَاغَتَةُ⁣^(⁣١٠) والمُعَادَاةُ.

  والجاذِلُ في قَوْلِ الأعشى:

  ... يَظَلُّ الفَتى جاذِلًا⁣^(⁣١١)

  القاعِدُ. والجُذُوْلُ: الجُلُوْسُ مُنْتَصِباً. وجادَ ما جَذَلَ على ظَهْرِ الدّابَّةِ واسْتَجْذَلَ: أي كأنَّهُ جِذْلُ شَجَرَةٍ. وَوَتَدٌ جاذِلٌ: ثابِتٌ.

  والجِذْلُ: أصْلُ الشَّجَرَةِ حِيْنَ يَذْهَبُ رَأْسُها. وصارَ الشَّيْءُ إلى جِذْلِه: أي أصْلِه.

(٨) في م: والشديد.

(٩) في ك: فطهر.

(١٠) كذا في الأصل وم، وفي ك: المصاغتة، وفي التكملة والقاموس: المُضاغَنَة.

(١١) وردت الرواية في ديوان الأعشى: ١٩ بنصّ آخر وهو:

حَجُونٌ تُظِلُّ الفتى جاذِباً ... على واسطِ الكورِ عند الذَّقَنْ

وذكر ثعلب صانع الشعر وشارحه ان أبا عبيدة رواه:

(... يظلُّ الفتى جاذِلًا)