وجَلَّيْتُ عن الزَّمَانِ والشَّيْءِ: إذا كَانَ مَدْفُوناً فَأَظْهَرْته.

  وتَجَلَّيْتُ الشَّيْءَ: نَظَرْت إليه. والبازي يُجَلّي تَجْلِيَةً.

  وجاءَ فلانٌ بغَيْرِ جَلِيَّةٍ: أي بغَيْرِ يَقِين، من قَوْله⁣^(⁣٥):

  وآبَ مُضِلُّوه⁣^(⁣٦) بغَيْرِ جَلِيَّةٍ⁣^(⁣٧)

  وجَلَا الغَيْمُ والشَّرُّ: إذا تَكَشَّفَ وانْجَلَى.

  والجَلَا - مَقْصُوْرٌ -: الإِثْمِدُ؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَجْلُو البَصَرَ.

  وجَبْهَةٌ جَلْوَاءُ: وهي الواسِعَةُ الحَسَنَةُ.

  ورَجُلٌ أجْلى وقد جَلِيَ يَجْلَى: وهو ذَهابُ شَعرِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ.

  والمَجَالي: مَقَادِيْمُ الرَّأْسِ، الواحِدُ مَجْلىً.

  وابْنُ جَلَا: المَشْهُوْرُ المَعْرُوفُ، وقيل: هو ابْنُ جَلَا اللَّيْثيُّ وكَانَ صاحِبَ فَتْكٍ.

  وكاشَفْتُ الرَّجُلَ وجالَيْتُه: بمعنىً.

  والجَلَاءُ - مَمْدُوْدٌ -: أنْ يَجْلُوَ قَوْمٌ عن بِلادِهم، أي يَتَحَوَّلُونَ عنها ويَدَعُونَها، يُقال: أجْلَيْناهم عن بِلادِهم فَجَلَوْا وأجْلَوْا: أي تَنَحَّوْا.

  والجالِيَةُ: هم أهْلُ الذِّمَّةِ، والجَميعُ الجَوَالي.

  وجَلّى الرَّجُلُ عن بَلَدِه.

  واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.

  ويُقال للقَوْمِ إذا كانوا مُقْبِلِيْنَ على شَيْءٍ مُحْدِقِيْنَ به ثُمَّ أُفْرِجُوا⁣^(⁣٨) عنه قيل⁣^(⁣٩): أجْلَوْا عنه.

(٥) القائل هو النابغة الذبياني.

(٦) في ك: مصلوه. وكلاهما مرويٌ.

(٧) ديوان النابغة: ٨٤، وعجزه فيه:

(وغُودِر بالجَولانِ حزمٌ ونائلُ)

(٨) كذا ورد الفعل مبْنيّاً للمجهول في الأصول، ولكنه مبني للمعلوم في العين والأساس.

(٩) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون (قيل) هذه زائدة.