وَلأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْداً وصَعَداً وصُعْدُداً وصَعْدَاءَ - على زِنَةِ حَمْراء -: أي مَشَقَّةً، ومنها: تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ: إِذا شَقَّ عليك.

  وصَنَعَ⁣^(⁣٧) كذا فَصَاعِداً: أي فما فَوْقَه.

  والصَّعُوْدُ: النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه. وأصْعَدَتِ النَّاقَةُ: صارَتْ كذلك. وأصْعَدْتُها أنا أيضاً. وجَمْع الصَّعُوْدِ:

  الصَّعَائدُ.

  والصَّعِيْدُ والصِّعَادُ: وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر، ويُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ،

  وفي الحديث: «لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون⁣^(⁣٨) إِلى اللَّه»

  ^(⁣٩)، وكذلك

  قولُه: «ايّاكم والقُعُوْد في هذه الصُّعُدَات»

  ^(⁣١٠): أي الطُّرُق.

  ويُقال للنّاقة: إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها: أي دَنَتْ من البُزُوْل.

  والصَّعْدَةُ: القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً، وجَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل⁣^(⁣١١) لأنَّها اسْمٌ؛ وصِعَادٌ. والمَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة. والأتَانُ الطَّويْلَةُ. ويُقال للحَمِيْر: بَناتُ صَعْدَةَ وأوْلادُ صَعْدَة⁣^(⁣١٢). وقيل: صَعْدَةُ: اسْمُ فَحْلٍ. وقيل: صَعْدَةُ⁣^(⁣١٣): الأَرْضُ، والصَّعِيْدُ منه، وهذا كما يُقال بَناتُ البَرّ.

(٧) في ك: ووضع.

(٨) في ك: يجارون.

(٩) الحديث في الفائق: ٢/ ٢٩٧ والنهاية: ٢/ ٢٦٣ واللسان والتاج.

(١٠) الحديث في غريب أبي عبيد: ٢/ ١٢٥ والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق:

٢/ ٢٩٧ والنهاية: ٢/ ٢٦٣ والتكملة واللسان والقاموس، وفي معظمها: إياكم والقعود بالصعدات.

(١١) في الأصل: بالثقيل، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(١٢) «وأولاد صعدة» لم ترد في ك.

(١٣) في ك: سعدة.