الخارزنجيُّ: الشُّتُوْنُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ، الواحِدُ⁣^(⁣١٣) شَتْنٌ.

  و

  رُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ: «انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ»

  بالتاء، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف⁣^(⁣١٤).

  والشَّيْتَان⁣^(⁣١٥) من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ: الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرَةِ، ولا واحِدَ له.

الشين والتاء والفاء

فتش:

  التَّفْتِيْشُ والفَتْشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ⁣^(⁣١٦).

الشين والتاء والميم

شمت:

  الشَّمَاتَةُ: فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً. وليالي الشَّوَامِتِ:

  ليالي سَوْءٍ.

  والعاطِسُ إذا عَطَسَ: يُشَمَّتُ⁣^(⁣١٧) تَشْمِيتاً؛ يُقالُ له: يَرْحَمُكَ اللّهُ.

  والتَّشْمِيْتُ: التَّبْرِيْكُ. والعَطِيَّةُ أيضاً.

  ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيّاً.

  وما تَرَكَ اللّهُ له شامِتَةً: أي قائمَةً. والشَّوَامِتُ: القَوائمُ.

  والاشْتِماتُ في الإِبلِ: السِّمَنُ.

(١٣) في م: والواحد.

(١٤) وفي التاج: «وقد رُوي الحديث كذلك [أي بالتاء المثناة] في بعض الروايات، حكاها الجلال، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف». والرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة.

(١٥) في ك: والشيقان. ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس.

(١٦) في ك: بخث.

(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.