المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

روش

صفحة 376 - الجزء 7

روش:

  جَمَلٌ رَاشٌ: كَثِيرُ شَعَرِ الأُذُنِ، وناقَةٌ راشَةٌ. ورَجُلٌ رَؤُوْشٌ: بهذا المعنى.

  وقد رَاشَه المَرَضُ⁣(⁣٢٧): أي ضَعَّفه.

  وبَعِيرٌ راشٌ: ضَعِيْفُ الصُّلْبِ. ورُمْحٌ راشٌ: كذلك.

ريش:

  الرَّيْشُ: من قَوْلِكَ: رِشْتُ السَّهْمَ.

  ورِشْتُ فلاناً: قَوَّيْتُ جَنَاحَه.

  وارْتَاشَ: حَسُنَتْ حالُه.

  والرِّيَاشُ: اللِّبَاسُ الحَسَنُ، والسِّتْرُ. والرِّيْشُ: المالُ. وقد قُرِئَ:

  {وَرِيشاً} وَلِباسُ التَّقْوى⁣(⁣٢٨) ورِيَاشاً.

  ورِشْتُه⁣(⁣٢٩) رِيْشاً: أعْطَيْته.

  وتَرَيَّشَ: صارَ إلى مَعَاشٍ.

  والرّائشُ الذي لُعِنَ في⁣(⁣٣٠) الحَدِيثِ: هو الذي يَسْعى بين الرّاشي والمُرْتَشي يَقْطَعُ ما بَيْنَهما، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَرِيْشُ من مالِ الراشي.

  وكُلُّ مَنْ أنَلْتَه خَيْراً فقد رِشْتَه.

  والرِّيْشُ: كِسْوَةُ الطائِر، الواحِدَةُ رِيْشَةٌ. والرَّجُلُ إذا كانَ كثيرَ شَعرِ الأُذُنَيْنِ خاصَّةً، ورَجُلٌ أرْيَشُ ورَاشٌ ورُؤْشُوْشٌ.

  وناقَةٌ رَيَاشٌ: من الرَّيَشِ⁣(⁣٣١) وهو دُوْنَ الزَّبَبِ⁣(⁣٣٢). وجَمَلٌ ذُو رَاشٍ: أي كَثيرُ شَعَرِ الوَجْهِ.


(٢٧) في م: المريض.

(٢٨) سورة الأعراف، آية رقم: ٢٦.

(٢٩) في م: وريشه.

(٣٠) في الأصول: وفي. وقد حذفنا حرف العطف لزيادته.

(٣١) في الأصول: وناقة رَيّاش [أي بتشديد الياء] من الرِّيْش [بكسر الراء وسكون الياء]، وما أثبتناه من اللسان والقاموس.

(٣٢) في الأصل وك: الذَّنَب، والتصويب من م.