والتَّأَشُّبُ: الجَمْعُ⁣^(⁣١٩) من هاهُنا وهاهُنا.

  وأشَائبُ: جَمْعُ أُشَابَةٍ؛ لَيْسُوا من مَكَانٍ واحِدٍ. وكذلك في الكَسْبِ مِمّا يَخْلِطُه الحَرَامُ.

  والمَأْشُوْبُ: المَخْلُوطُ.

  وأشَّبْتُ⁣^(⁣٢٠) الشَّرَّ بَيْنَهم تَأْشِيْباً⁣^(⁣٢١).

  وأشَبَه بشَرٍّ: رَمَاه به.

  وأشَبَهُ بكذا يَأْشِبُه: أي غاظَه. وكذلك إذا لامَهُ.

  ورَجُلٌ أشْبَانيٌّ: وهو الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.

  والمُؤْتَشِبُ: الأمْرُ الذي لا يُتَنَوَّقُ فيه.

وشب:

  الوَشْبُ⁣^(⁣٢٢): الأُشَابَةُ.

  و⁣^(⁣٢٣) هو من أوْشَابِ النّاسِ وأوْبَاشِهم: بمعنىً.

وبش:

  الوَبْشُ - يُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ -: هو النِّمْنِمُ الذي يكونُ على الظُّفُرِ.

  وبالأرْضِ أوْباشٌ من شَجَرٍ ونَبَاتٍ: إذا كانَ قَلِيلًا مُتَفَرِّقاً.

  ووَابِشٌ: مِنْ عَدْوَانَ.

  والوَبَشُ من الجَرَبِ: كالنُّقَطِ يَتَفَشّى في الجِلْدِ، جَمَلٌ وَبِشٌ.

  ووَبَّشَ القَوْمُ في أمْرِ كذا: إذا تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مَكانٍ.

  وأوْبَشْتُ: بمعنى أسْرَعْت.

(١٩) وفي المعجمات: التجمع.

(٢٠) في ك: واشتبت.

(٢١) في م: تأشيشاً.

(٢٢) كذا الضبط في الأصول، والواو مكسورة في اللسان، ونصَّ على كسرها في القاموس.

(٢٣) لم يرد حرف العطف في م.