الشين والراء

  الشِّرْنَافُ: وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ، يُقال: شَرْنَفْتُه.

  وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ: أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ.

  رَجُلٌ بَرَاشِنٌ⁣^(⁣١): إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه.

  ورُوِيَ: ما أدْري «أيُّ البَرَنْشَاءِ هو»⁣^(⁣٢) - بالشِّيْنِ -: أيْ⁣^(⁣٣) أيُّ الناسِ هُوَ.

  البِرْشَامُ: الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.

  وبَرْشَمَ فلانٌ: أي شَنَّجَ وَجْهَه. وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ.

  والبَرْشَمَةُ: تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.

  والبَرْشَمَةُ: النَّظَرُ في شِدَّةٍ.

  الشُّبْرُمَةُ: السِّنَّوْرَةُ، ولَيْسَ بثَبتٍ.

  والشُّبْرُمُ: نَوْعٌ من الشِّيْحِ⁣^(⁣٤). والقَصِيْرُ من الرِّجالِ.

(١) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهو (البُراشينُ) في التكملة، و (البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.

(٢) هذه الفقرة مَثَلٌ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد: ٣٨٧، وورد كذلك في المستقصى: ٢/ ٣١٠ وقال: «وقيل هو بالشين معجمة».

(٣) لم ترد كلمة (أي) في م.

(٤) في ك: الشيخ.