صنر
  وصَرْفُ الدَّهْرِ: حَدَثُه.
  وصَرْفُ الكلمةِ: إجْراؤها بالتَّنْوين. وقيل: تَزْيِيْنُها(١١) بالزِّيادَةِ فيها.
  و
  في الحديث(١٢) في قَوْلِه: «صَرْفٌ ولا عَدْلٌ» التَّطَوُّعُ، والعَدْلُ: الفَرِيْضَةُ.
  وقيل: الصَّرْفُ التَّوْبَةُ. وأنْ تَصْرِفَ إنساناً عن وَجْهٍ تُرِيْدُه(١٣) إلى مَصْرفٍ غَيْرِ ذلك. ومنه الصَّرْفَةُ والحِيْلَةُ، من قَوْلهم: إنَّه لَيَتَصَرَّفُ أي يَحْتَالُ(١٤). ومنه: {فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً} وَلا نَصْراً(١٥). وقيل: هو الوَزْنُ هاهُنا.
  والتَّصْرِيفُ: اشْتِقاقُ الكلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ.
  وتَصْرِيْفُ الرِّيَاحِ والسُّيُوْلِ والخُيُوْلِ: إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلى وَجْهٍ.
  والصِّرَافُ: حِرْمَةُ الشّاءِ والبَقَرِ والكِلاب؛ فهي صارِفٌ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً وصِرَافاً:
  والصَّرِيْفُ: صَرِيْفُ الأنْيَابِ والبَكْرَةِ(١٦). واللَّبَنُ الحَلِيْبُ ساعَةَ يُحْلَبُ.
  والفِضَّةُ الخالِصَةُ.
  والصِّرْفُ: الشَّرَابُ غَيْرَ مَمْزُوْجٍ. وكذلك كُلُّ ما لم يُخْلَطْ بشَيْءٍ، ويُقال:
  صَرَفْتُ الكَأْسَ وأصْرَفْتُها: إذا لم تَمْزُجْها، وشَرَابٌ مَصْرُوْفٌ، وصَرَّفْتُها تَصْرِيفاً:
  بمعناه. وصِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الأدِيْمُ، وقيل: هو الأدِيْمُ الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.
  والصَّرَفَانُ(١٧): ضَرْبٌ من التَّمْرِ؛ أجْوَدُه. وفي قَوْلِ الزَّبّاءِ: هو المَوْتُ.
  وقيل: النُّحَاسُ.
(١١) في ك: وتزيينها.
(١٢) في الأصول: وفي القرآن، وجاء في هامش الأصل: لعلَّه وفي الحديث. وهو الصواب، وقد ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ١٦٧ والفائق: ٢/ ٢٩٤ والمعجمات.
(١٣) كذا في الأصول، وفي اللسان: (يريده)، وهو المناسب للسياق.
(١٤) في ك: أي يختال.
(١٥) سورة الفرقان، آية رقم: ١٩، وحُرِّفت في الأصل إلى (لا يستطيعون).
(١٦) في الأصل وك: والبقرة، والتصويب من م والعين والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس.
(١٧) في ك: والصرقان.