المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

رعس

صفحة 363 - الجزء 1

  وعَسَّلَ النَّحْلُ في العَسّالة وهي الكُوّارَة.

  والعَاسِلُ: صاحِبُ العَسَلِ يَشْتَارُه.

  والعَسِلُ: الشَّديدُ الضَّرْبِ السَّريعُ رَجْعِ اليَدَيْن.

  والعَسَلَانُ: شِدَّة اهْتِزازِ الرُّمْح. والمُضِيُّ بِسُرْعَةٍ، وقد عَسَلَ الدَّليلُ.

  والعَسِيْلُ: مِكْنَسَة المِسْكِ من الصَّلايَة⁣(⁣٥٠)، قال:

  وعَالَجَ مِسْكَه يَدْعو بدَهْقٍ ... لديه الرَّيْهُقَانُ مَعَ العَسِيْلِ

  وله لِحيَةٌ مِثْلُ ذَنَبِ العَسِيْلَة، قال:

  تهوي بها عَصْفُ الرِّياحِ ... كأنَّها ذَنَبُ العَسِيْلَه

  وهو عَسِلُ⁣(⁣٥١) مالٍ: أي ازاؤه.

  وقيل أيضاً: هو عَسِلٌ من أعْسَالِها: لِحَسَنِ الرِّعْيَة.

  وهذا عِسْلُه: أي مِثْلُه.

  وهو على أعْسَالٍ من أبِيْه: أي على أثَرٍ من أثَرِه، والواحِدُ: عِسْلٌ.

  وبَسْلًا له وعَسْلًا: بمعنى تَعْساً⁣(⁣٥٢) له وأبْعَدَه اللَّهُ.

  والعَسْلُ في الحَلَب: إذا حَلَبْتَ بِسِتِّين⁣(⁣٥٣).

  والعَوَاسِلُ: الرِّيَاحُ تَهُبُّ باللَّيْل. وعَسَلَ الماءُ: اضْطَرَبَ لِهُبوبِها.


(٥٠) في ك: الصلابة.

(٥١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على كسر العين وسكون السين.

(٥٢) في ك: نعسا.

(٥٣) هذه الفقرة لم نجدها في المعجمات، وقد ضبطناها بضبط الأصل، ولعل «بستين» تصحيف «بثنتين».