وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ: أي جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ.

  والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ.

  وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ: أي مَصَائب. وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ.

  وسُمِعَ: جَبَرَ اللّهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ.

  والناسُ على مُصَابَةِ⁣^(⁣٦) آبائهم: أي على نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى.

  والصّابُ: عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ.

صيب⁣^(⁣٧):

  المُصِيْبَةُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ المَصَائبُ.

  وأصَبْتُ: بمعنى وَجَدْت.

  وأصَبْتُ الهَدَفَ: وَقَعَ السَّهْمُ به⁣^(⁣٨).

  وأصَابَ: بمعنى أرادَ؛ في قَوْلِه ø: {رُخاءً حَيْثُ أَصابَ}⁣^(⁣٩).

وصب:

  الوَصَبُ: المَرَضُ وتَكْسِيْرُه، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ، والجميع الأوْصَابُ.

  ورَجُلٌ مُوْصِبٌ: إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ.

  ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني: أي⁣^(⁣١٠) التَّحْجِيْرَ.

  والوُصُوْبُ: دَيْمُوْمَةُ الشَّيْءِ، وفي القُرْآنِ: {وَلَهُ الدِّينُ واصِباً}⁣^(⁣١١)، ووَصَبَ الشَّيْءُ يَصِبُ.

(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وفي التكملة: مَصَابة (بفتحها).

(٧) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في تركيب (صاب) أو (صوب) في التهذيب واللسان والقاموس.

(٨) في م: وقع به السهمُ.

(٩) سورة ص، آية رقم: ٣٦.

(١٠) سقطت كلمة (أي) من ك.

(١١) سورة النحل /، آية رقم: ٥٢.