السين والدال

سد:

  السُّدُوْدُ: السِّلَالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ، والجَميعُ سِدَادٌ، والواحِدُ سَدٌّ⁣^(⁣١).

  والسَّدُّ: مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشَّيْءَ.

  والسِّدَادُ: الذي يُسَدُّ به كَوٌّ أو مَنْفَذٌ. ومنه قَوْلُهم⁣^(⁣٢): «سِدَادٌ من عَوَزٍ» أي يَسُدُّ الحاجَةَ.

  والأَسِدَّةُ: العُيُوْبُ، واحِدُها سِدَادٌ.

  والسُّدُّ: ما وُجِدَ كذلك. والسَّدُّ: ما عَمِلَه الناسُ، وجَمْعُه أسْدَادٌ.

  والسُّدُوْدُ من السَّحَابِ: الذي يَسُدُّ الأُفُقَ.

  والسَّدَادُ والتَّسْدِيْدُ: القَصْدُ. والسَّدَدُ: الصَّوَابُ والسَّدَادُ. وسَدَّدَكَ اللّهُ: أي وَفَّقَكَ للقَصْدِ.

  وجاءَتْنا الرِّيْحُ من سَدَادِ أرْضِ بَني فلانٍ: أي من قَصْدِها.

  وسَدَّ السَّهْمُ يَسِدُّ: إذا اسْتَقَامَ. وسَدَّدَه الرّامي.

  والسُّدَّةُ والسُّدَادُ: داءٌ يَأْخُذُ في الأنْفِ يَمْنَعُ نَسِيْمَ الرِّيْحِ.

  والسُّدَّةُ: أمَامَ بابِ الدّارِ،

  وفي حَدِيث أبي الدَّرْدَاء⁣^(⁣٣): «مَنْ يَغْشَ سُدَدَ

(١) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم السين، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس والتاج.

(٢) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ١٣٥ ومجمع الأمثال: ١/ ٣٥١.

(٣) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٤/ ١٤٨ والفائق: ٢/ ١٦٧ (وفيهما: مَنْ يأتِ.. الخ)، كما ورد في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.