والبَسِيْسَةُ: الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ والسِّعَايَةُ، وجَمْعُها⁣^(⁣٨) بَسَائسُ. وبَسَّ عَلَيَّ عَقَارِبَه: أي أذَاه وشَرَّه.

  والبَسُّ: بَسُّ الأفاعي إذا انْسَابَتْ على وَجْهِ الأرْضِ في رَمْلٍ.

  وبَسْبَسَ: لُغَةٌ في سَبْسَبَ.

  وانْبَسَّ الرَّجُلُ: ذَهَبَ. وبُسَّهُم عَنْكَ: أي اطْرُدْهم

  وبُسَّتِ الجِبَالُ: فُتَّتْ.

  وبُسَّ فلانٌ في مالِهِ بَسَّةً: أي ذَهَبَ من مالِهِ شَيْءٌ.

  وبَسُوْسُ: اسْمُ امْرَأةٍ هاجَتْ بِسَبَبِها حَرْبُ البَسُوسِ.

  وبَسْبَسْتُ⁣^(⁣٩) المالَ: إذا بَثَثْته في البِلاد فَتَفَرَّقَ فيها، وكذلك الإبلُ.

  وبَسْبَسَتِ النّاقَةُ: دامَتْ على الشَّيْءِ.

  ويُقال للهِرَّةِ الأهْلِيَّةِ: البَسَّةُ، والذَّكَرُ بَسٌّ، وجَمْعُه بِسَاسٌ.

  ولا أفْعَلُ ذاكَ آخِرَ باسُوْسِ الدَّهْرِ: أي أبداً.

  وجاءَ بالمالِ من عَسِّه وبَسِّه، والبَسُّ: الطَّلَبُ والجَهْدُ. و «جِئْ به من حَسِّكَ وبَسِّكَ»⁣^(⁣١٠) أي من حَيْثُ شِئْتَ. وجِئْ به عَسّاً و⁣^(⁣١١) بَسّاً: أي لا مَحَالَةَ.

  والناسُ بُسَّةٌ واحِدَةٌ وبَسْبَسَةٌ: أي خَلِيْطَةٌ.

  وما أعْطَاه بَسِيْساً: أي شَيْئاً قَليلًا من الطَّعَام.

  والمُتَبَسْبِسُ من الماء: كالمُتَسَبْسِبِ [٢٦٧ / ب] أي المُنْحَدِرِ المُنْسَابِ.

  وجِئْت بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ: أي ما لا نِظامَ له.

  وبُسٌّ⁣^(⁣١٢): اسْمُ مَوْضِعٍ.

(٨) سقطت كلمة (وجمعها) من ك.

(٩) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: بَسَسْتُ المالَ.

(١٠) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد بنص الأصل أو بنصِّ: (ايتِ به.. الخ) في أمثال أبي عبيد: ٢٣٢ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ١٧٩ والعباب واللسان والتاج.

(١١) لم يرد حرف العطف في م.

(١٢) وردت الكلمة بضم السين بلا تنوين في الأصول، وما أثبتناه من العباب والتكملة واللسان والقاموس.