وهُما مُتَسَانِدَانِ⁣^(⁣٣٣): إذا كانَ هذا على قَوْمِه وهذا على قَوْمِه لَيْسَ لأَحَدٍ منهما رِيَاسَةٌ على الآخَرِ. وخَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِيْنَ: أي على راياتٍ شَتّى.

  والسِّنْدَأْوُ: الفَسِيْحُ من الإبلِ في خَطْوِه. والقَصِيْرُ من الرِّجالِ، وهم سِنْدَأْوُوْنَ. وقيل: هو السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذَاءِ.

  والسِّنْدَاوَةُ: الذي قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه.

  ورَجُلٌ [٢٧٠ / أ] سِنْدَانٌ وذِئْبٌ كذلك: أي عَظِيْمٌ شَدِيدٌ.

  والسِّنْدَانَةُ⁣^(⁣٣٤): الأَتَانُ.

  وسَنْدَادُ - يُفْتَحُ ويُكْسَرُ -: مَوْضِعٌ.

ندس:

  النَّدِسُ والنَّدُسُ: الفَطِنُ.

  والنَّدُسُ: السَّرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ. وقيل: هو الصَّوْتُ الخَفيُّ.

  والمُنَادَسَةُ: المُلاقَبَةُ، هم يَتَنَادَسُوْنَ.

  ونَدَسْتُه بكذا نَدْساً: إذا رَمَيْتَه به.

  والنَّدْسُ: الطَّعْنُ والضَّرْبُ.

  وفي حَديث أبي هُرَيْرَةَ⁣^(⁣٣٥) ¥⁣^(⁣٣٦): «وهو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه».

  ونَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه: وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه.

  وتَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ: بَحَثْت عنها.

  والتَّنَدُّسُ: أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه على فَمِه، قد تَنَدَّسَه⁣^(⁣٣٧).

  والحَوْضُ يَتَنَدَّسُ: أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه.

(٣٣) في ك: متشاندان.

(٣٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه من التكملة ونصِّ القاموس.

(٣٥) ورد في التهذيب والفائق: ٣/ ٤١٩ والعباب واللسان والتاج.

(٣٦) لم ترد جملة (¥) في م.

(٣٧) في ك: قد تدنسه.