مسد
  وعِلْقٌ مُدَمَّسٌ: مَخْبُوْءٌ(٧٤).
  والمُدَامَسَةُ: سَتْرُ الشَّيْءِ. وأمْرٌ مُدَمَّسٌ: مَسْتُوْرٌ.
مسد:
  المَسَدُ: لِيْفٌ من جَرِيْدِ النَّخْلِ. والمِحْوَرُ(٧٥) إذا كانَ من حَدِيْدٍ.
  ومَسَدَ الحَبْلَ يَمْسُدُه: إذا أجَادَ فَتْلَه؛ فهو مَمْسُوْدٌ. ورَجُلٌ مَمْسُوْدٌ: كذلك.
  وجارِيَةٌ حَسَنَةُ المَسْدِ؛ فهي مَمْسُوْدَةٌ.
  والمَسْدُ: إدْآبُ السَّيْرِ باللَّيْلِ.
  والمِسَادُ: نِحْيٌ للسَّمْنِ والعَسَلِ، وجَمْعُه مُسدٌ، وقيل: السِّقَاءُ الذي لَيْسَ بكَبِيرٍ ولا صَغِيرٍ.
مدس(٧٦):
  المَدْسُ: الدَّلْكُ، مَدَسْتُ الأدِيْمَ.
سمد:
  السَّمْدُ: من السَّيْرِ، سَمَدَتِ الإبلُ تَسْمُدُ سُمُوْداً.
  والسُّمُوْدُ: الغَفْلَةُ والسَّهْوُ، {وَأَنْتُمْ سامِدُونَ}(٧٧) منه. وقيل: هو أنْ يُبْهَتَ الانسانُ ويَنْقَطِعَ ويَحْزَنَ(٧٨)، وأنْشَدَ فيه:
  بمقدارٍ سَمَدْنَ له سُمُوْدا(٧٩)
  وهو - أيضاً -: الغِنَاءُ واللَّهْوُ، وهو من الأضْدَاد.
(٧٤) في ك: ومخبوء.
(٧٥) في الأصل وك: والمجوز، والتصويب من م والعين واللسان والقاموس.
(٧٦) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه، وورد في المقاييس والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٧٧) سورة النجم /، آية رقم: ٦١.
(٧٨) في ك: ويخزن.
(٧٩) عُزي الشعر لعبد اللّه بن الزَّبير الأسدي في التكملة والتاج، وورد في مجموع شعره: ١٤٣ في باب ما ينسب إليه وإلى غيره، وصدره:
(رمى الحدثان نسوة آل حرب)
، ورواه بعضهم: (
بأمر قد سمدن..
الخ).