أسل:

  الأسَلُ: نَبَاتٌ له أغْصَانٌ كَثِيرةٌ دِقَاقٌ؛ لا وَرَقَ له؛ الواحِدَةُ أَسَلَةٌ، وسُمِّيَ القَنَا [أسَلًا]⁣^(⁣٢١) تَشْبِيهاً بطُوْلِه واسْتِوَائه. وكُلُّ ما أُرِقَّ من الحَدِيْدِ كالسِّنَانِ والسَّيْفِ:

  أسَلٌ، ومنه

  قَوْلُ عَليِّ بن أبي طالب #: «لا قَوَدَ إلّا بالأسَلِ»

  ^(⁣٢٢). وأسَلَةُ⁣^(⁣٢٣) اللِّسَانِ: طَرَفُ شَبَاتِه أي مُسْتَدَقُّه. وكذلك أسَلَةُ الذِّرَاعِ⁣^(⁣٢٤):

  مُسْتَدَقُّ الساعِدِ ممّا يَلي الكَفَّ.

  وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيْلًا: أي بَلَغَ نَدَاه أسَلَةَ اليَدِ.

  وخَدٌّ أسِيْلٌ: سَهْلٌ لَيِّنٌ، أسُلَ أسَالَةً.

  وكَفٌّ أسِيْلَةُ الأصابعِ.

  ومَأْسَلٌ: اسْمُ جَبَلٍ.

  ودارَةُ مَأْسَلٍ⁣^(⁣٢٥): في دارِ عُقَيْلٍ. ومَأْسَلٌ⁣^(⁣٢٥): نَخْلٌ لهم.

  وهو على آسَالٍ من أبِيه - بمعنى النُّونِ -: أي شَبَهٍ. وتَأَسَّلَ أباه.

  والتَّأْسِيْلُ: تَحْدِيْدُ السِّلاحِ، أسَّلْتُ السِّلاحَ تَأْسِيْلًا.

ألس:

  الأَلْسُ: الخِيَانَةُ والكَذِبُ والسَّرِقَةُ. وإخْطَاءُ الرَّأْيِ، يُقال: أَلْسٌ أَلِسٌ.

  والخَلْطُ أيضاً، من قَوْلهم: لم⁣^(⁣٢٦) يُؤْلَسْ بأَلْسٍ: أي لم يُخْلَطْ بشَيْءٍ ولم يُمْحَقْ بِمَحْقٍ. ومَنْعُ العَطِيَّةِ، أَلَسَ عَطِيَّتَه، وهو مَأْلُوْسُ العَطِيَّةِ ومُتَأَلِّسٌ في العَطِيَّةِ.

  والجُنُوْنُ، والمَأْلُوْسُ: الضَّعِيفُ العَقْلِ كالمُخَبَّلِ، وبه أُلَاسٌ وجُنَانٌ. وهو من الألبانِ: الذي لا يَخْرُجُ زُبْدُه ويُمِرُّ طَعْمُه ولا يُشْرَبُ من مَرَارَتِه، أُلِسَ أَلْساً.

  وتَألَّسْتُ تَأَلُّساً: أي تَكَلَّمْت.

  وضُرِبَ فلانٌ فما تَأَلَّسَ ولا تَوَجَّعَ.

(٢١) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.

(٢٢) ورد هذا الحديث في التهذيب والفائق: ١/ ٤٣ والتكملة واللسان والتاج.

(٢٣) في ك: وأسئلة.

(٢٤) في ك: الزراع.

(٢٥) رُسمت كلمة (ماسل) في الأصول بلا همزٍ، وقد أثبتنا الهمزة لأنه مقتضى التركيب.

(٢٦) سقطت كلمة (لم) من م.