ورَجُلٌ فِزْرٌ - وقَوْمٌ أَفْزَارٌ -: خَفِيْفُ الظَّهْرِ من العِيَالِ.

  والْفَازِرُ⁣^(⁣٢٠): طَرِيقٌ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأنَّه صَدْعٌ في الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِيْلٌ، وكذلك الفُزْرَةُ.

  وأرْضٌ مَفْزُوْرَةٌ: مَحْدُوْدَةٌ.

  والأفْزَرُ: الأقْعَسُ.

  والفِزْرُ: الرَّجُلُ المُنْكَسِرُ الظَّهْرِ، وقد فَزَرَ ظَهْرَه: كَسَرَه. وقيل: الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ، وامْرَأةٌ فَزْرَاءُ. ومنه اشْتُقَّ فَزَارَةُ.

  وعُوْدٌ فَزِرٌ: سَرِيْعٌ الانكِسَار.

  والفِزْرُ: قَطِيْعٌ من الغَنَمِ، وجَماعَةٌ من المِعْزى خاصَّةً، والجَدْيُ نَفْسُه.

  وفي المَثَلِ⁣^(⁣٢١): «لا أفْعَلُه حتّى تَجْتَمِعَ مِعْزى الفِزْرِ»، و⁣^(⁣٢٢) «لا آتِيْكَ⁣^(⁣٢٣) مِعْزى الفِزْرِ»، وهو سَعْدُ بنُ زَيْدٍ كانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُكاظ.

  والفِزْرُ: أصْلُ الشَّيْءِ في النَّاسِ وغَيْرِهم.

  والْفَازِرُ: ضَرْبٌ من النَّمْلِ فيه حُمْرَةٌ. والفَزَارَةُ: الأُنْثَى من النِّمَال.

زفر:

  الزَّفْرُ والزَّفِيْرُ: أنْ يَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَّ يَزْفِرُ به. والْإِزْفِيْرُ: نَعْتٌ من الزَّفِير.

  والمَزْفُوْرُ: الشَّدِيدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ. وما أشَدَّ زَفْرَةَ هذا البَعِيرِ: أي هو مَزْفُوْرُ الخَلْقِ.

  والزُّفَرُ: السَّيِّدُ. والنَّهرُ الكثيرُ الماءِ. والبَحْرُ. والرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطِيَّةِ.

(٢٠) وهي الفارزة (بتقديم الرّاء على الزّاي) في العين والتّكملة والقاموس.

(٢١) ورد بنصِّ: (لا أفعل ذلك معزى الفِزْر) في أمثال أبي عبيد: ٣٨٤ والتّهذيب والمستقصى:

٢/ ٢٥١ واللسان والتاج، وبنصِّ: (حتّى تجتمع معزى الفِزْر) في المستقصى: ٢/ ٥٧.

(٢٢) وهذا مَثَلٌ آخر، وقد ورد بهذا النص في الصحاح ومجمع الأمثال: ٢/ ١٦٣ واللسان والقاموس.

(٢٣) في ك: ولا أبيك.