والمُرْزِفُ: المُصَوِّتُ.

  والرَّزِيْفُ والإِرْزَافُ: السُّرْعَةُ من فَزَعٍ.

  والْإِرْزَافُ: الإِرْجَافُ.

  وأُرْزِفَ به: أي أُوْضِعَ به.

  والمُرْزِفُ: المُسْتَوْحِشُ.

  ورَزَفْتُ القَوْمَ: تَقَدَّمْتُهم، وأَرْزَفْتُهم: مِثْلُه. وناقَةٌ رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ: تَتَقَدَّمُ الإِبلَ في سَيْرِها.

الزّاي والرّاء والباء

بزر:

  البَزْرُ: البَذْرُ. والهَيْجُ بالضَّرْب.

  وبَزْرُ الكَتّانِ⁣^(⁣٢٩): مَعْروفٌ.

  والمِبْزَرُ: خَشَبَةُ القَصّارِيْنَ تُبَزَّرُ به الثِّيَابُ في الماء، وكذلك البَيْزَارَةُ والبَيْزَرَةُ ة؛ وجَمْعُها بَيَازِيْرُ. وهو - أيضاً -: [الذي]⁣^(⁣٣٠) يَحْمِلُ البازي؛ تُرِيْدُ الْبَازِيَارَ.

  والأبْزَارُ: مَعْرُوفٌ.

  ورَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِيْرَ: أي مُرِيْبُونَ.

  وبَزَرَ القِرْبَةَ: مَلَأَها.

  والبِزْرُ: لُغَةٌ في البَزْرِ.

  والبَزَرى: اسْمُ حَيٍّ؛ وهم بَنُو بَكْرِ⁣^(⁣٣١) بن كِلَابٍ. وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ: اعْتَزَى إليهم.

(٢٩) في ك: وبزر الكسّان.

(٣٠) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.

(٣١) هكذا ورد في الأصول، وفي اللسان أيضاً، ولكنَّهم بنو أبي بكر في التّكملة والقاموس.