واعْتَزَمَ الفَرَسُ على الجَرْي: مَرَّ جَامِحاً.

  والعَزُوْمُ: النّاقَةُ المُسِنَّة.

  والعَوْزَمُ: القَصِيْرَةُ من النِّساء. والتي أسَنَّتْ وفيها بَعْدُ بقِيَّةٌ أيضاً.

  وأُمُّ عَزْمٍ⁣^(⁣٥٣): الاسْت.

زعم:

  زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً، ويُسْتَعْمَل فيما يُرْتابُ به.

  والزُّعْمُ - أيضاً -: مِثْلُ الظَّنّ، تقول: زَعَمْتَني وزَعَمْتَ أنّي، ووُقُوْعُه على «انَّ» أكْثَرُ وأجْوَد.

  وزَعِمَ في غَيْرِ مَزْعَمٍ: أي طَمِعَ في غير مَطْمَع.

  والزَّعِيْمُ: الرَّئيسُ. والكَفِيْل. والفِعْلُ منهما: زَعُمَ⁣^(⁣٥٤) زَعَامَةً وزَعَاماً.

  وزَعَامَةُ المالِ: أكْثَرُه وأفْضَلُه.

  والزَّعَامَةُ - أيضاً -: السِّلاحُ. والبَقَرَةُ، وأُنْشِدَ في البقرة:

  أهْلُ زَعَامَاتٍ وشَحّاجٍ صَخِبْ

  والزَّعُوْمُ: الشّاةُ أو الجَزُوْر يُشَكُّ في سِمَنِها فَيُجَسُّ ويُغْبَط⁣^(⁣٥٥). ومنه: رَجُلٌ مُزَاعِمٌ: أي لا يُوْثَقُ به.

  وزاعَمْتُه: زاحَمْتَه وزَابَنْتَه.

  وأزْعَمَ اللَّبَنُ وزَعَمَ: أخَذَ يَطِيْب.

(٥٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التكملة، وفي المحكم واللسان والقاموس: أم العزم - بكسر العين -.

(٥٤) هكذا ضبط الفعل «زعم» في الأصل، وهو موافق لضبط المعجمات ونصها عليه إذا كان بمعنى السيد والرئيس، ولكنه في المعجمات مفتوح العين إذا كان بمعنى الكفيل.

(٥٥) في ك: فتجس وتغبط.