بابُ المُضَاعَفِ

[الطّاء والثّاء]⁣^(⁣١)

طث:

  الطَّثُّ: لُعْبَةُ الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَى المِطَثَّة.

  الطَّثُّ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.

  وطَثْطَثْتُ الشَّيْءَ: طَرَحْته، وطَثَثْتُه: كذلك.

ثط:

  الثَّطُّ والأَثَطُّ⁣^(⁣٢): الذي لا لِحْيَةَ له ولا حاجِبَانِ، والثَّطَطُ: المَصْدَرُ، ثَطَّ يَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَةً وثَطَاطَةً [٢٩١ / ب]، وقَوْمٌ ثُطّانٌ وثِطَطَةٌ وثِطَاطٌ.

  والثَّطَّاءُ: الَّتي لا اسْتَ⁣^(⁣٣) لها.

  ودُوَيْبَّةٌ تُسَمَّى: الثَّطآءَ⁣^(⁣٤)؛ تَلْسَعُ.

  والثَّطُّ: السَّلْحُ.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب لم ترد في الأُصول.

(٢) وروى في العباب: ولا يُقال أثَطُّ؛ وإن كانت العامَّة قد أُولعتْ به.

(٣) كذا في الأُصول، ومثل ذلك في القاموس. وهو (إسب) في التّهذيب والتّكملة واللسان، وقال في التاج: «والصواب، لا أسب لها؛ بالموحَّدة».

(٤) كذا الضبط في الأُصول، وهي الثَّطّاء في معظم المعجمات، والثُّطّاء - مثال ثُفّاء - في التّكملة وأضاف: «وقيل: إنَّما هي الثَّطا».