طف
  و «خُذْ منه ما طَفَّ لك»(٥) و «اسْتَطَفَّ» و «أَطَفَّ»: أي ما بَدا لكَ ودَنَا.
  وأَطَفَّ عليه كذا(٦): أَطَلَّ عليه.
  وأَطَفَّ عليه بحَجَرٍ: تَنَاوَلَه [به](٧). واسْتَطَفَّ له مِثْلُه: أهوى إليه به.
  وطَفَفْتُ الشَّيْءَ بيَدي أَطُفُّه طَفّاً: أي رَفَعْته(٨).
  وطَفَّهُ: مَنَعَه وضَيَّقَ عليه. وهو في شَدِّ يَدِ البَعِيرِ أيضاً.
  والطَّفِيْفُ: الشَّيْءُ الخَسِيْسُ الدُّوْنُ.
  وطَفَّ الرَّجُلُ يَطِفُّ طَفَافَةً: أي خَفَّ، فهو طَفِيْفٌ.
  والطُّفّانُ(٩): السَّرِيْعُ.
  والتَّطْفِيْفُ: الوَثْبُ.
  والطَّفْطَفَةُ: مَعْرُوْفَةٌ.
  وكُلُّ لَحْمٍ مُضْطَرِبٍ: طَفْطَفَةٌ، ويُكْسَرُ الطاءُ أيضاً.
  والطَّفْطَافُ: وَرَقُ الغُصُونِ. والرَّطْبُ النّاعِمُ من الشَّجَرِ.
  وطَفْطَافُ البَحْرِ: شَطُّه.
  والطَّفَافُ: سَوَادُ الظُّلْمَةِ.
  وتَطْفِيْفُ الشَّمْسِ: كالتَّطْفِيْل.
  والطّافَّةُ(١٠): ما بَيْنَ الجِبَالِ والقِيْعَانِ.
  وطافَّةُ البُسْتَانِ: ما حَوَالَيْه، ويُجْمَعُ طَوَافَّ.
(٥) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في المعجمات وكتب الأمثال، ونصه في أمثال أبي عبيد: ٢٣٧ «خُذْ ما طفَّ لك وما استطفَّ لك» وفي مجمع الأمثال: ١/ ٢٤٢ «خذ ما طفَّ لك واستطفَّ».
(٦) كذا في الأُصول، ولعلَّ كلمة (كذا) زائدة.
(٧) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.
(٨) في الأُصول: دفعته - بالدال -، والتّصويب من العباب والتّكملة والقاموس.
(٩) كذا في الأصل وك، وهو الطَّفّان في م، والطَّفّاف في القاموس.
(١٠) في ك: والطاقة.