الدّال واللّام

دل:

  الدَّلُّ: دَلَالُ المَرْأَةِ إذا تَدَلَّلَتْ.

  والرَّجُلُ يُدِلُّ على أقْرَانِه في الحَرْبِ؛ والبازي على الصَّيْدِ.

  والدَّالَّةُ: شَبْهُ جُرْأةٍ على مَنْ لكَ عِنْدَه مَنْزِلَةٌ أو قَرَابَةٌ، وكذلك الدَّالُوْلَاءُ - على عاشُوْرَاء -.

  والدَّلَالُ والدَّلَالَةُ والدِّلَالَةُ: مَصْدَرُ الدَّلِيْلِ. ويقولونَ: اقْبَلُوا هُدى اللَّهِ ودِلِّيْلَاه⁣^(⁣١). وأَدْلَلْتُ الطَّرِيْقَ: اهْتَدَيْت إليه. وهو لا يَدَلُّ⁣^(⁣٢) بالطَّرِيقِ: أي لا يَعْرِفُه. وانْدَلَّ على الطَّرِيْقِ.

  ويقولونَ: الشَّقَاءُ⁣^(⁣٣) على الأشْقَيْنَ مُنْدَلٌّ: أي مُنْصَبٌّ.

  ودَعْهُ على أَدْلَالِهِ: بمعنى الذال.

  وما أحْسَنَ دَلَّهُ: أي هَيْئتَه.

  والدُّلْدُلُ: شَيْءٌ أعْظَمُ من القُنْفُذِ، ذو شَوْكٍ طوَالٍ، وهو «أسْمَعُ من دُلْدُلٍ»⁣^(⁣٤)، ويُقال لها: أُمُّ دُلْدُلٍ.

(١) في ك: ودليلاء.

(٢) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وورد في التاج أن دَلَّ من بابَيْ تَعِبَ وضَرَب.

(٣) في ك: السقاء.

(٤) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في المستقصى: ١/ ١٧٢ ومجمع الأمثال: ١/ ٣٦٩.