[العين والدال]⁣^(⁣١)

العين والدال والتاء

عتد:

  عَتُدَ الشَّيْءُ عَتَاداً، وهو عَتِيْدٌ: أي مُعَدٌّ، وأعْتَدْتُه أنا، والجَميعُ: العُتُدُ والأعْتِدَةُ. ومن ذلك سُمِّيَتِ العَتِيْدَةُ التي يكون فيها الطِّيْبُ وغيرُه.

  وهذا الفَرَسُ عَتَدٌ وعَتِدٌ: أي مُعَدٌّ، الذَّكَرُ والأُنْثى فيه سَوَاء.

  والعَتُوْدُ: الجَدْيُ الذي قد اسْتَكْرَشَ، وقيل: الذي بَلَغَ السِّفَادَ، وجَمْعُه:

  أعْتِدَةٌ وعِدّانٌ.

  وعَتْوَدُ⁣^(⁣٢): اسْمُ مَوْضِعٍ، وهُوَ عَلى فَعْوَلٍ.

  وعُتَائِدُ: من بلادِ مُرَّةَ؛ وهي أظْرَابٌ سُوْدٌ بِبَطنِ الرُّمَة⁣^(⁣٣).

العين والدال والظاء

دعظ:

  أهْمَلَ⁣^(⁣٤) الخليلُ البابَ أصْلًا.

(١) زيادة يستدعيها تبويب الكتاب.

(٢) وذكر في التكملة أن كسر العين أفصح.

(٣) ضبطت الكلمة في الأصل بتخفيف الميم، وهو جائز.

(٤) في ك: أهمله.

وقد استُدْرِك على الخليل هذا الباب في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.