التّاء والباء

بت:

  البَتُّ: ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ، والجَمِيعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأْصِلُ، بَتَتُّ الحَبْلَ فانْبَتَّ.

  وأعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتّاً وبَتْلًا: أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه.

  وأَبَتَّ الطَّلَاقَ: أي طَلَّقَها بَاتّاً مُصِرّاً. والْإِبْتَاتُ: العَزِيْمَةُ.

  والْبَتُّ: إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ. والخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ.

  وسَكْرَانُ لا يُبِتُّ: أي لا يَقْطَعُ أمْراً.

  وبَتَّ عليه القَضَاءَ وأَبَتَّهُ.

  والْبَتَاتُ: مَتَاعُ البَيْتِ. وقيل: هو الزّادُ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِيْتاً: أي تَزْوِيْداً.

  والْمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ⁣^(⁣١): الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه. وهو في غَيْرِ هذا: الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ.

  وجاءه يَبُتُّهُ: أي يُتْعِبُه.

  وجَمَلٌ بَاتٌّ: مَهْزُوْلٌ؛ يَبُتُّ⁣^(⁣٢) بَتّاً.

(١) ورد في العين وغريب أبي عبيد: ٢/ ٢٧ والمقاييس والفائق: ٤/ ٧٢ واللسان والتاج.

(٢) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وضُبط بكسر الباء في اللسان والقاموس ونصِّ التاج.