وأَنْتَى الرَّجُلُ: إذا تَأَخَّرَ.

أنت:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٩).

  الْمَأْنُوْتُ: الذي يَأْنِتُهُ⁣^(⁣١٠) النّاسُ أي يَحْسُدُوْنَه.

  وأَنَتَهُ - أيضاً -: إذا عانَهُ، ومَأْنُوْتٌ⁣^(⁣١١): أي مَعْيُوْنٌ. ومِثْلُه: تَأَنَّتَ له.

  والْأَنِيْتُ: كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ⁣^(⁣١٢).

  ويقولون: يا أَنْتَ: بمَعْنى يا هذا.

تون:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١٣):

  التَّتَاوُنُ: احْتِيَالٌ⁣^(⁣١٤) كأنَّهُ خَدِيْعَةٌ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ وغَيْرِه.

  والتَّانُ: غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ.

نأت:

  مُهْمَلٌ أيضاً⁣^(⁣١٥):

  نَأَتَ يَنْأَتُ: أي حَسَدَ. وكذلك إذ أَنَّ أنِيْناً.

  والنَّئِيْتُ: اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ⁣^(⁣١٦).

  ونَأَتَ الحِمَارُ: نَهَقَ وصاحَ.

  والنَّئَّاتُ: نَحْوُ النَّهّاتِ.

(٩) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٠) في ك: الذي يأتيه.

(١١) في م: أي مأنوت.

(١٢) في ك: والأتين.

(١٣) واستُدرِك عليه في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٤) في ك: اختيال.

(١٥) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.

(١٦) في ك: بالزفين.