التّاء والفاء

  (و. ا. ي)

فوت:

  فَاتَ يَفُوْتُ فَوْتاً؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَيْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ: أي بَوْنٌ، وتَفَاوُتٌ. وإنَّه لا يُفْتَاتُ: أي لا يُسْبَقُ⁣^(⁣١) إليه.

  ويُقال للخَلَلِ الذي بَيْنَ الأصَابعِ: فَوْتٌ، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ.

  وجَعَلَ اللَّهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه: أي قَدْرَ ما يَفُوْتُ فَمَه ولا يَقْدِرُ عليه.

  وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ⁣^(⁣٢) الظُّفرِ.

  وافْتَاتَ كلاماً: ابْتَدَعَه.

  وافْتُئِتَ على فلانٍ في ابْنَتِه: أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه، وقيل: غير مَهْمُوْزٍ أيضاً.

  وتَفَوَّتَ على أبيه في مالِهِ: أي فَاتَ أباه بمالِه.

  وافْتَاتَ الأمْرُ: بمَعْنى فاتَ.

  ومَوْتُ الفُوَاتِ: مَوْتُ الفُجَاءَةِ.

  وافْتَاتَ⁣^(⁣٣) عَلَيْنا فلانٌ وافْتَرى: بمعنىً.

(١) في الأُصول: لا اسبق، وهو من سهو الناسخين.

(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الفاء، وما أثبتناه من الأساس.

(٣) هكذا ورد الفعل بلا همز في الأُصول، وهو مهموز في القاموس.