وأَبَاتَهُم اللَّيْلُ بَيَاتاً⁣^(⁣٤).

  وما عِنْدَه بِيْتُ لَيْلَةٍ وبِيْتَةُ لَيْلَةٍ: أي قُوْتُها.

  وامْرَأَةُ الرَّجُلِ وبَيْتُه: واحِدٌ. والبُيُوْتُ: النِّسَاءُ، وقيل: النِّكاحُ، وباتَ يَبِيْتُ بَيْتاً. وبَنى عليه بَيْتاً: إذا تَزَوَّجَ.

  والبَيْتُ: الفَرْشُ.

  ولَبَنٌ وماءٌ بَيُّوْتٌ: إذا مَضى عليه لَيْلٌ فَبَرَدَ وصَفَا.

  وحَوْضٌ بَيُّوْتٌ: مُلِئَ بالأمْسِ.

  وبَيُّوْتُ الهَمِّ: الذي بَاتَ في الصَّدْرِ.

  وسِنُّ بَيُّوْتَةٌ: لا تَسْقُطُ⁣^(⁣٥).

  وتَبَيَّتُّ⁣^(⁣٦) الطَّعَامَ تَبْيِيْتاً؛ والقَوْمَ. وبَيَّتُّهم: إذا طَرَقْتَهم لَيْلًا.

  وتَبَيَّتُّه⁣^(⁣٧) عن كذا: أي [٣١٧ / أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندي.

  ويقولونَ: بَيَّتَكَ اللَّهُ في عافِيَةٍ، ولا يقولونَ أَبَاتَكَ.

  والمُسْتَبِيْتُ: الفَقِيْرُ.

  وابْتَاتَ يَبْتَاتُ: بمعنى بَيَّتَ.

  وبَيَّتَ فلانٌ قَوْلَ فلانٍ: أي غَيَّرَه.

  وسُمِّيَ بَيْتُ الشِّعْرِ بَيْتاً لأنَّه مُقَدَّرٌ بوَزْنٍ مَعْلُوْمٍ. وبُيِّتَ: قُدِّرَ⁣^(⁣٨)، من قَوْلِه ø: {إِذْ يُبَيِّتُونَ} ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ⁣^(⁣٩).

  والتَّبْيِيْتُ في النَّخْلِ⁣^(⁣١٠): أنْ يُشَذِّبَها من شَوْكِها وسَعَفِها.

(٤) كذا في الأُصول، والجملة محرَّفة ومصحَّفة، ولعلَّ الصواب فيها: (وأتاهم الأمرُ بَيَاتاً) كما في اللسان والتاج.

(٥) في ك: لا يسقط.

(٦) في الأُصول: وتبييت (بياءَيْن)، والتّصويب من الأساس.

(٧) في الأُصول: وتبييته (بياءَيْن أيضاً)، والتّصويب من التّكملة والقاموس.

(٨) في م: وقدّر.

(٩) سورة النِّساء، آية رقم: ١٠٨.

(١٠) في الأصل وك: النحل، والتّصويب من م.