الظّاء والرّاء

  (و. ا. ي)

ظأر:

  الظِّئْرُ: للذَّكَرِ والأُنْثى سَوَاء، وجَمْعُه ظِئْرَانٌ وأظْآرٌ وظُؤَارٌ. وظَاءَرَتْ فُلانةُ: إذا أخَذَتْ وَلَداً⁣^(⁣١) تُرْضِعُه؛ مُظَاءَرَةً. واظَّأرْتُ لوَلَدي ظِئْراً: اتَّخَذْته.

  والظَّؤُوْرُ والظَّئِيْرُ من النُّوْقِ: التي تُعْطَفُ على وَلَدِ غَيْرِها، فهيَ ظَؤُوْرٌ ومَظْؤُوْرَةٌ.

  وظاءَرَنِي على أمْرِ كذا فاظَّأرْتُ: أي رَاوَدَني.

  وأظْأَرْتُه على الأمْرِ: أكْرَهْته عليه.

  والظُّؤَارُ: تُوْصَفُ به الأثَافِيُّ لَتَعَطُّفِها حَوْلَ الرَّمادِ.

  ومن أمْثَالِ العَرَبِ: «الطَّعْنُ ظَأَرَها»⁣^(⁣٢) أي عَطَفَها.

  والظِّئارُ: أنْ تُعَالَجَ النّاقَةُ بالغِمَامَةِ؛ وهو عَطْفُها على البَوِّ.

  وعَدْوٌ ظَأْرٌ: أي مَعَهُ مِثْلُه.

  وعَطَفْتُ عليه وظَأَرْتُ: بمَعْنىً.

(١) في م وك: إذا أخذت له ولداً. وكلمة (له) زائدة.

(٢) كذا في الأُصول، ونصُّ المثل: (الطَّعنُ يَظْأَرُ) في أمثال أبي عبيد: ٣٠٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٤٤٦ واللسان والتاج.