الظّاء واللّام

  (و. ا. ي)

لظى:

  اللَّظى: اللَّهَبُ⁣^(⁣١) الخالِصُ.

  و {لَظى} - غَيْرُ مَصْرُوْفَةٍ -: من أسْمَاءِ جَهَنَّمَ.

  ولَظِيَتِ النَّارُ تَلْظَى لَظىً.

  والحَرُّ يَتَلظَّى: أي يَتَلَهَّبُ⁣^(⁣٢)، ويَلْتَظِي.

  وَتَلَظَّى الرَّجُلُ تَلَظِّياً: غَضِبَ، ولَظّاه فلانٌ.

لأظ⁣^(⁣٣):

  لَأَظْتُه في التَّقَاضِي لَأْظاً: أي شَدَّدْتُ عليه فيه وكَدَدْتُه.

  ولَأَظَه: أي طَرَدَه وقد دَنَا منه، وكذلك إذا عارَضَه، ولاظَهُ يَلُوْظُهُ: مِثْلُه.

  والمِلْوَظُ - مِفْعَلٌ -: من اللَّوْظِ والمُعَارَضَةِ.

  والْتَأَظَتْ عليه الحاجَةُ: تَعَذَّرَتْ.

(١) في الأُصول: الذهب، وهو تصحيف، والتّصويب من العين والتّهذيب واللسان والتاج.

(٢) في م: أي يلتهب.

(٣) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك كعادته. وورد في التّكملة والقاموس.