والوَذِيْلَةُ: النَّشِيْطَةُ الرَّشِيْقَةُ. ورَجُلٌ وَذِلٌ.

لوذ:

  اللَّوْذُ: مَصْدَرُ لاذَ يَلُوْذُ لِوَاذاً ولِيَاذاً ولَوْذاً؛ وألَاذَ به: وهو أنْ يَسْتَتِرَ بشَيْءٍ مَخَافَةَ مَنْ يَرَاه⁣^(⁣٩) أو يَأْخُذُه. والمَلْوَذَةُ: المَوْضِعُ يُلاذُ به ويُجْتَمَعُ إليه.

  وأخَذْتُه باللَّوْذَانِيَّةِ⁣^(⁣١٠): وهي المُرَاوَغَةُ⁣^(⁣١١).

  وأَلَاذَ⁣^(⁣١٢) الطَّرِيْقُ بالدَّارِ: أحَاطَ بها.

  وخَيْرُه مُلَاوِذٌ: لا يَجِيْءُ إلَّا مَعَ كَدٍّ.

  واللَّاذَةُ: ثِيَابٌ من حَرِيْرٍ صِيْنِيٍّ.

  والْوَاذَّ الرَّجُلُ يَلْوَاذُّ الْوِذَاذاً: إذا انْثَنى وأحْجَمَ.

  وناقَةٌ مُلْوِذٌ: حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ.

  وهو بألْوَاذِ البِلادِ: أي بنَاحِيَتِها.

  واللَّوْذُ: حِصْنُ الجَبَلِ. ولَوْذُ الوادي: مَعْطِفُه⁣^(⁣١٣) ومُنْحَنَاه. وهو بلَوْذَانِ كذا: أي ناحِيَتِه.

  وله مائةٌ من الإِبِلِ أو لِوَاذُها⁣^(⁣١٤): أي أو أكْثَر بواحِدٍ أو اثْنَيْنِ. وقَوْمٌ ألْوَاذُ مائةٍ: أي زُهَاؤها.

ذول:

  الذّالُ: حَرْفُ هِجَاءٍ، وتَصْغِيْرُه ذُوَيْلَةٌ.

(٩) في ك: من براه.

(١٠) كذا الضبط في الأصل وك، وضُبطت بفتح الواو في القاموس ونصِّ التاج.

(١١) في ك: المراوعة.

(١٢) في الأصل وك: وأَلْأَذَ (بالهمز)، وفي المعجمات كما أثبتنا.

(١٣) كذا في الأصل وك، وفي اللسان والقاموس: منعطفه.

(١٤) ضُبطت كلمة (لواذها) في الأصل بضم اللّام، وما أثبتناه هو ضبط ك والتّهذيب والتّكملة واللسان.