المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

لثم

صفحة 154 - الجزء 10

لثم:

  اللَّثْمُ: لَثْمُ فِيْكَ على فِيْ آخَرَ. ومنه اللِّثَامُ: وهو سَدُّ⁣(⁣٢٧) الفَمِ بالمِقْنَعَةِ.

  واللَّثْيَمِيَّةُ⁣(⁣٢٨): لُبْسَةٌ سَرِيْعَةٌ.

  ولَثَمَ أنْفَه يَلْثِمُه لَثْماً: بمَعْنى لَكَمَه.

ثلم:

  الثُّلْمَةُ: ثُلْمَةُ الإِنَاءِ والحائطِ ونَحْوِه.

  وانْثَلَمْنَا عليه: أي أنْصَيْنَاه⁣(⁣٢٩).

  والأثْلَمُ من أجْزَاءِ العَرُوْضِ: ما سَقَطَ من وَزْنِ البَيْتِ واوٌ.

ملث:

  مَلْثُ الظَّلَامِ: اخْتِلَاطُ السَّوَادِ. وصَلَاة المَغْرِبِ: صَلَاةُ المَلَثِ.

  ومَلَثَه بالعَصَا: إذا ضَرَبَه ضَرْباً خَفِيْفاً. وهو مَلِثٌ بالعَصَا.

  والمَلِثُ: الذي لا يَشْبَعُ من الجِمَاعِ.

  ومالَثْتُه بالكَلَامِ: أي دَاهَنْته؛ مُمَالَثَةً.

  ومَلَثَ السَّبُعُ والأرْنَبُ مَلْثاً: أي ضَعُفَا عن الجَرْيِ.

  ومَلَثَه الشَرُّ: إذا لَطَخَه.

  والوَعْدُ الكاذِبُ: مُمَالَثَةٌ.


(٢٧) وفي العين واللسان والقاموس: (شَدّ) بالشين المعجمة.

(٢٨) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وفي ك: اللَّثميَّة، وفي التّكملة والقاموس: اللَّيْثَمِيَّة، وفي هامش القاموس عن نسخة من نسخ المؤلّف: اللُّثَيْمِيَةُ.

(٢٩) كذا في الأصلين، وكأنَّ المراد ب‍ «أنصيناه» قبضنا بناصيته. وفي التاج: انْصَبَبْنا.