ودِيْمَةٌ لَوْثَاءُ: تُلَوِّثُ النَّبَاتَ بَعْضَه على بَعْضٍ. واللّائِثُ من الشَّجَرِ والنَّبَاتِ: ما الْتَبَسَ واخْتَلَطَ.

  والْتَاثَ فلانٌ في عَمَلِه: أي أبْطَأَ فيه، وفي كَلامِه: إذا أُفْحِمَ⁣^(⁣١٦).

  ولاثَ لِسَانَه: أي لَاكَها.

  واللُّوْثَةُ: الحُبْسَةُ في اللِّسَانِ. وهو - أيضاً -: الاسْتِرْخَاءُ والضَّعْفُ.

  واللُّوثَةُ⁣^(⁣١٧): الأحْمَقُ في فَعَالِه.

  والأَلْوَثُ: العَيِيُّ. والثَّقِيْلُ أيضاً، فَرَسٌ ألْوَثُ.

  وهُمْ لُوَاثَةُ المائِة ولَوْثُها: أي قَرِيْبٌ من المائةِ أو أكْثَرُ قَلِيلًا.

  واللَّوِيْثَةُ: جَمَاعَةٌ من النّاسِ من قَبَائِلَ شَتّى. وفلانٌ في لَوِيْثَةٍ ولُوَاثَةٍ.

  وفلانٌ لُوَاثَةٌ: يَتَلَوَّثُ في كُلِّ شَيْءٍ ويَتَلَطَّخُ.

  وألَثْتُ به مالي: إذا اسْتَوْدَعْته إيّاه؛ إلَاثَةً. واللّاثَةُ: المالُ. ولاوَثَه يُلَاوِثُه:

  أي خالَطَه في الشِّرى والبَيْعِ.

  ولاثَني فلانٌ والْتَاثَني ولَوَّثَني عن كذا: أي حَبَسَني، ولُثْتُه: أي حَبَسْته.

  ولم يُلِثْ أنْ فَعَلَ كذا: أي لم يَلْبَثْ ولم يُبْطِئْ، وما ألَاثَ - بمَعْنَاه - إلَاثَةً.

  ولاثَ بالخَبَرِ: أي كَتَمَه. ولاثَ كَلَامَه: لم يُصَرِّحْ به.

  واللَّيِّثُ من النَّبَاتِ: بمَنْزِلَةِ الخَلِيْسِ من الشَّعْرِ وهو المُخْتَلِطُ يابِسُه برَطْبِه.

  والْتَاثَ رَأْسُه. والْتَاثَ الكَلَأُ وألْوَثَ إلْوَاثاً. وألْوَثَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتِ الرَّطْبَ في اليابِسِ.

  واللُّوْثَاتُ: خِرْقَةٌ تُجْمَعُ ويُلْعَبُ بها، وهي اللُّوَثَةُ⁣^(⁣١٨).

(١٦) في ك: افخم.

(١٧) أُهْمِل ضبط الواو في الأصلين، واللوثة - بالضم وتسكين الواو - في المعجمات: الحمق، ولعلَّ الصواب فتح الواو.

(١٨) كذا الضبط في الأصل، وبالفتح وسكون الواو في ك، وبالضم وسكون الواو في التّكملة والقاموس.