بفَتْحِ الألِفِ - بمَعْناه، وآرِمٌ أيضاً، وكذلك أيْرَمٌ. ولا أيْرَمِيٌّ وإرَمِيٌّ وأرِيْمٌ.

  والأَرُوْمَةُ: أصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ. وأصْلُ الحَسَبِ: أَرُوْمَتُه، والجَمِيْعُ الأَرُوْمُ والأَرُوْمَاتُ. وأَرَمْتُ الشَّيْءَ: ذَهَبْتُ بأَرُوْمَتِه وقَلَعْتُه.

  والأُرَّمُ: الحِجَارَةُ. والأضْرَاسُ في قَوْلِهم⁣^(⁣٥٩): «فلانٌ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ».

  والأرْمُ: الغَيْظُ. وقيل: الأكْلُ. وسُمِّيَتْ لأنَّها تَأْرِمُ الشَّيْءَ: أي تَكْسِرُه.

  وما في فَمِهِ إرْمٌ: أي ما يَعَضُّ عليه من السِّنِّ، وجَمْعُه أُرُوْمٌ.

  والأَرْمُ: الجَدْلُ والفَتْلُ، زِمَامٌ⁣^(⁣٦٠) مَأْرُوْمٌ.

  والأُرَمُ: نَحْوُ السُّيُوْرِ من العِهْنِ، واحِدَتُها أُرْمَةٌ.

  وجارِيَةٌ مَأْرُوْمَةٌ: أي مَجْدُوْلَةٌ.

  وكُلُّ شَيْءٍ لُزَّ⁣^(⁣٦١) بشَيْءٍ وأُحْكِمَ فهو: مَأْرُوْمٌ.

  وبَنُو فلانٍ أشَدُّ أُرْمَةً من العَرَبِ: أي قَبِيْلَةً.

  وهذه سَنَةٌ آرِمَةٌ وأَرُوْمٌ وإِرْمَةٌ: أي شَدِيْدَةٌ. وأَرَمَتِ السَّنَةُ النّاسَ:

  أي هَزَلَتْهم. والأَوَارِمُ: السِّنُوْنَ التي أكَلَتِ المالَ.

  وهذه لُمْعَةٌ من الكَلَإِ لا تُؤْرَمُ: أي لا تُسْتَأْصَلُ. وأَرِمَ المالُ والناسُ: فَنُوا.

  وأرْضٌ أَرِمَةٌ: لا تُنْبِتُ شَيْئاً. ومن كَلَامِ الرُّوّادِ: وَجَدْتُ أرْضاً أرْمَاءَ عَشْمَاءَ، والأَرْمَاءُ: التي أُرِمَتْ فَلَيْسَ بها أصْلُ شَجَرٍ.

  ويَقُولونَ: أَرْمَى⁣^(⁣٦٢) واللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ: بمَعْنى أمَا واللَّهِ، وأَرْمَ⁣^(⁣٦٣) واللَّهِ: مِثْلُه.

  والآرَامُ: الأسْنِمَةُ، واحِدُها إرَمٌ⁣^(⁣٦٤)

(٥٩) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٥٣ ومجمع الأمثال: ١/ ٣٨، وورد في المعجمات أيضاً ولكن لم يُسَمَّ مثلًا.

(٦٠) في ك: رمام.

(٦١) في الأصلين: أُزَّ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتنا.

(٦٢) هكذا رُسِمت الكلمة في الأصل وك، ورُسِمَت في التّكملة والقاموس: أرما.

(٦٣) كذا الضبط في الأصلين، وضُبطت بالتحريك (أَرَمَ) في القاموس.

(٦٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وبوزن كَتِف في ك، وكلاهما نصّاً في القاموس.