المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

[اللام والنون]

صفحة 323 - الجزء 10

[اللّام والنُّون]⁣(⁣١)

اللّام والنُّون والفاء

نفل:

  النَّفَلُ⁣(⁣٢): الغُنْمُ، والجَمِيْعُ الأنْفَالُ. ونَفَّلْتُه: أعْطَيْته نَفَلًا.

  والنّافِلَةُ: العَطِيَّةُ تُعْطِيها تَطَوُّعاً من صَدَقَةٍ أو صَلَاةٍ.

  والنَّوْفَلُ: السَّيِّدُ من الرِّجَالِ الكَثِيْرُ العَطَاءِ. وذَكَرُ الضِّبَاعِ. وقيل: ابْنُ آوى. والبَحْرُ. والشّابُّ الجَمِيْلُ.

  والنَّفْلُ: الزِّيَادَةُ، ونَفَلَ لي عليه شَيْءٌ: أي فَضَلَ.

  والمُتَنَفِّلُ: المُتَمَهِّلُ في الرِّهَانِ.

  ونافِلَةُ: الضَّأْنِ: رَبْعُها⁣(⁣٣) وسِمَنُها.

  والنّافِلَةُ: وَلَدُ الوَلَدِ.

  ويُقال للثَّلَاثِ الذي⁣(⁣٤) بَعْدَ الغُرَرِ من الشَّهْرِ: نُفَلٌ⁣(⁣٥).


(١) زيادة يقتضيها التّبويب.

(٢) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بسكون الفاء، والتّحريك من المعجمات؛ وقد نُصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.

(٣) في ك: ربعها.

(٤) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: التي.

(٥) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح النون، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصّ القاموس.