البَعِيْرِ: الذَّلُوْلُ الذي يَأْنَفُ من الزَّجْرِ والهَوَانِ.

  والأَنِفُ: الذي عَقَرَه الخِشَاشُ.

  والمُؤَنِّفُ: الذي يَحْمِلُ غَيْرَه على الأَنَفَةِ والحَمِيَّةِ.

  وأَنَّفْتُه فأَنِفَ: أي أغْضَبْتُه فغَضِبَ.

  والأُنُفُ من المَرْعى والمَسَالِكِ: ما لا يُسْبَقُ إليه، كَلَأٌ أُنُفٌ ومَنْهَلٌ أُنُفٌ.

  وأنْفُ اللِّحْيَةِ: طَرَفُها.

  وأنْفُ الدَّهْرِ: أوَّلُه.

  وأنْفُ الجَبَلِ: أوَّلُه وما بَدَا لكَ منه.

  والآنِفُ: [الذي]⁣^(⁣١٠) يَتَتَبَّعُ الأُنُفَ من الأشْيَاءِ.

  وائْتَنَفْتُ في العَمَلِ ائْتِنَافاً: أوَّلَ ما تَبْتَدِئُ. والمُسْتَأْنَفُ: الكَلَامُ، والأمْرُ.

  والآنِفُ: المُؤْتَنَفُ من الأمْرِ.

  وآنِفَةُ الصِّبَا: مَيْعَتُه.

  وكانَ ذلك من ذي آنِفٍ⁣^(⁣١١).

  والمُؤْتَنَفُ: الذي لم يُؤْكَلْ منه شَيْءٌ.

  وجارِيَةٌ أُنْفٌ: مُؤْتَنَفَةُ الشَّبَابِ مُقْتَبَلَتُه⁣^(⁣١٢).

  والمُتَأَنِّفُ: المُسْتَأْنِفُ من الأمَاكِنِ لم تُؤْكَلْ قَبْلَه. ورَجُلٌ مِئْنَافٌ: يَقْرُو الأرْضَ مُنْتَجِعاً، والسّائرُ في أَنْفِ النَّهَارِ.

  والمُؤْنِفُ: الذي لم يَرْعَه أحَدٌ؛ بمَنْزِلَةِ الأُنُفِ.

  وأرْضٌ أنِفَةٌ وأَنِيْفَةٌ: أسْرَعَتِ النَّبَاتَ. وجَبَلٌ أَنِيْفٌ: يَنْبُتُ قَبْلَ سائِرِ الجِبَالِ⁣^(⁣١٣).

(١٠) زيادة يقتضيها السياق.

(١١) كذا في الأصلين وله وجهٌ، وفي الصحاح واللسان والقاموس: من ذي أُنُفٍ.

(١٢) في الأصلين: مقتبله، وما أثبتناه من العباب والقاموس.

(١٣) وفي العباب نقلًا عن ابن عباد: «قبل سائر البلاد».