والثُّعْبَة: ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ⁣^(⁣٥٦) جاحِظَةُ العَيْنَيْن، والجَميع: الثُّعَبُ.

بثع:

  البَثَعُ: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً، شَفَةٌ باثِعَة.

  وبَثَّعَ الجُرْحُ: خَرَجَ فيه بَثَعٌ⁣^(⁣٥٧) شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه؛ ورُبَّما أرِضَ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر. وقد بَثِعَ أيضاً.

  والبَثْعَةُ⁣^(⁣٥٨): لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة⁣^(⁣٥٩) من الشَّفَة، وصاحِبُها أبْثَع.

عبث:

  عَبِثَ عَبَثاً؛ فهو عابِث.

  وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً: جَفَّفْتَه في الشَّمس. ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا⁣^(⁣٦٠): عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة. والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ وعَوْبَثَانِيٌّ⁣^(⁣٦١).

  والعَبِيْثَة: طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد.

  والعَبِيْثُ: ضَرْبٌ من الرَّياحِين.

(٥٦) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الحَلْق.

(٥٧) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة.

(٥٨) في ك: والبثعة أيضاً والبثعة لحمة.. الخ.

(٥٩) كذا في الأصلين، وفي بعض المعجمات بالغين.

(٦٠) في ك: إذا يَبِسَ.

(٦١) في الأصل: عبثواني، وما أثبتناه من ك وهو الصواب، والشاهد المروي في اللسان دليل ذلك.