المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

معن

صفحة 71 - الجزء 2

  وامْرَأَةٌ مَنِيْعَةٌ⁣(⁣٣٤) ومُتَمَنِّعَةٌ: عَفِيْفَةٌ.

  ومَنَاعِ: في معنى امْنَعْ.

معن:

  المَعْن: الرَّجُلُ السَّرِيُّ. والنَّفْعُ. والنَّافِعُ أيضاً. واليَسِيْرُ من الأمر.

  والجَذْبُ بالخُصْيَة. والمَعْروف، ومنه الماعُوْنُ. وفُسِّرَ قَوْلُهم: «ما لَهُ سَعْنٌ ولا مَعْنٌ»⁣(⁣٣٥) بأنَّ السَّعْنَ الوَدَكُ والمَعْنَ المَعْروفُ. وقيل ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: أي ما له قَليلٌ ولا كثير، وقيل: [أي]⁣(⁣٣٦) ما له حاجَةٌ.

  وأعْطَتِ النّاقَةُ ما عُوْنَها: أي سَيْرَها وطاعَتَها.

  والماعُوْنُ: العَطاء قَلَّ⁣(⁣٣٧) أمْ كَثُرَ، يُقال: أمْعَنَ لي به: أي أعْطاني. وما لي عندَه ماعُوْنٌ: أي لا شَيْءَ لي عنده.

  وماعُوْنُ البِئْر: ماؤها.

  وأمْعَنَ بالحَقِّ: أقَرَّ. وذَهَبَ به أيضاً.

  ومَعِنَ النَّبْتُ: رَوِيَ وبَلَغَ. ورَوْضَةٌ مَمْعُوْنَةٌ: أصَابَها المَطَرُ.

  ومَعَنَ الوادي: سَالَ؛ مَعَناناً، وهو سَيْلٌ ضَعِيْفٌ.

  والمُعْنَانُ: مجاري الماء، والواحِدُ: مَعِيْنٌ.

  والمَعِيْنُ أيضاً: الماءُ له مادَّةٌ.

  والمَعِيْنُ والمَعْنُ⁣(⁣٣٨) جميعاً: الأدَمُ.

  والمَعَانُ: المَنْزِلُ.


(٣٤) وفي التهذيب المطبوع: منعة [كفرحة] ومتمنعة، ويظهر من اللسان أن منعة تصحيف منيعة.

(٣٥) مرَّ المثل بنصيه - هذا والآتي - في الجزء الأول من المحيط «سعن».

(٣٦) زيادة من ك.

(٣٧) في ك: قيل.

(٣٨) ضبطها في الأصل بفتح الميم وضمها وكتب كلمة «معاً» فوق الميم إشارة إلى جواز الوجهين.