واعْتَوَكُوْا: ازْدَحَمُوْا.

عكو:

  العُكْوَةُ: أصْلُ الذَّنَبِ، وقيل: ما فَضَلَ عن الوَرِكَيْنِ من أصْلِ الذَّنَبِ قَدْرَ قَبْضَةٍ. وعَكَوْتُ الذَّنَبَ عَكْواً: عَطَفْتَه وعَقَدْتَه. وجاء مُعَكِّياً: أي عند عُكْوَة الذَّنَب. وناقَةٌ عَكْوَاءُ الذَّنَبِ⁣^(⁣٦): غَليظةُ العُقْدَةِ. وشَاةٌ عَكْوَاءُ: قد ابْيَضَّ ذَنَبُها.

  وعَكَتِ الإِبِلُ: غَلُظَتْ. وإبِلٌ مِعْكاءٌ: غِلاظٌ شِدادٌ. وسِمَانٌ أيضاً.

  وعَكَا مَرَابِضَ الشّاةِ وهي التي يكونُ فيها الثَّرْبُ: جَمَعَ بَعْضَها إلى بعضٍ.

  والعَكْوُ⁣^(⁣٧): طيُّ القُطْنِ⁣^(⁣٨) والغَزْلِ. وضَفْرُ⁣^(⁣٩) الشَّعَرِ، والعُكْوَةُ:

  النُّوْنَةُ، منه. وعَكَوْتُ بعضَه على بَعْضٍ: جَمَلْتَه⁣^(⁣١٠)، ومنه العَكِيَّةُ: الرَّثِيْئةُ.

  والعَكِيُّ من الضَّأْن والإِبِلِ: التي قد أَدْرَكَتْ وَصَلَحَتْ للحَمْلِ. وقد عَكَتْ.

  وعَكَا الفَحْلُ النّاقَةَ: ألْقَحَها.

  والعَكِيُّ: اللَّبَنُ الخاثِرُ، وقد تَعَكّى وعَكِيَ عَكَاً، ولا يكونُ العَكِيُّ الّا من لَبَنِ الإِبِل.

  والعَكِيُّ: السِّقَاءُ، قال⁣^(⁣١١) حاتِمٌ:

  لَدى شَجَراتٍ كالعَكِيِّ المُجَدَّلِ

(٦) من «عكواً» إلى «الذنب» هنا سقطت من ك.

(٧) في الأصل: والعَكْوَطَيُّ، وهو من الأوهام. وفي ك: والعُكْوَ.

(٨) في الأصل: «القطنُ» بضم النون وكأنه عند الناسخ خَبَرُ «العكوطيُّ»، وما أثبتناه من ك وهو الصواب.

(٩) في الأصلين: ظفر.

(١٠) في ك: حملته.

(١١) في ك: وقال.