والصُّوَاعُ: مِثْلُ الصَّاعِ، وقيل: إِنَاءٌ يُشْرَبُ فيه.

  والصَّاعُ: مَوْضِعٌ يُكْنَسُ ثمَّ يُلْعَبُ فيه بالكُرَة.

عوص:

  العَوَاصُ والعَويْصُ: حَاقُّ القَلْبِ⁣^(⁣١٥).

  والعَوِيْصُ: النَّفْس، وقيل: الحَرَكَةُ. والقُوَّةُ، ومنه عاوَصْتُه⁣^(⁣١٦): أي صارَعْتَه.

  وعَاصَتِ الإِبلُ عِيَاصاً. واعْتَاصَتْ: حَالَتْ، وهي عُوْصٌ، وعِيْصٌ أيضاً، يُحْمَلُ على العِيْطِ.

  والعَوُوْصُ من الشّاء: التي لا تَدُرُّ وإِنْ جُهِدْتَ، وقد عاصَتْ واعْتَاصَتْ.

  وشَرَابٌ عَوِيصٌ⁣^(⁣١٧): صُلْبٌ، وكذلك كَلامٌ عَوِيْصٌ، والمَصْدَرُ: العَوَصُ.

  والعَوْصَاءُ: الشِّدَّةُ. والمَكانُ الصَّعْبُ من الوادي، ويُجْمَعُ عَوْصَاوَات.

عيص:

  العِيْصُ: الشَّخْصُ. والشَّجَرُ المُلْتَفُّ. ومَنْبِتُ خِيَارِ الشَّجَر، ويُقال مَعِيصٌ أيضاً. وأصْلُ الشَّيْءِ؛ ويُجْمَعُ على العِيْصَانِ.

  وأعْيَاصُ قُرَيْشٍ: كرامُهُم يَتَنَاسَبُوْنَ إِلى عِيْصٍ أبٍ لهم.

  ومَعِيْصٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

(١٥) هكذا وردت الجملة في الأصلين وفي التكملة، وفي القاموس: «طَرْقُ الثعلب»، وأظنها تصحيفاً، ولم ينبه على ذلك في التاج.

(١٦) في ك: عاوضته، وهو من سهو القلم.

(١٧) قال في التاج راوياً عن ابن عباد: «وتراب عويص أي صلب، ووقع في بعض نسخ العباب وشراب - بالشين -، وكأنه غلط، فإن الشراب لا يوصَف بالصَّلابة».