باب العين والتاء

  (و. ا. ي)

عتو:

  عَتَا يَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِيّاً، وتَعَتّى: اسْتَكْبَرَ.

  وعَتَا الشَّيْخُ عُتِيّاً: تَوَلّى.

  وعَتَا الشَّيءُ: جَفَّ.

  ولَيْلٌ عاتٍ: مُظْلِمٌ.

تيع:

  تَتَايَعَ الحَيْرَانُ والسَّكْرَانُ: رَمى بنَفْسِه.

  وتَتَايَعَ للقِيَامِ: اسْتَقَلَّ له، قال:

  فَلَهَّفَ أُمَّه لَمّا رَآها ... تَنُوْءُ ولا تَتَايَعُ للقِيَامِ⁣^(⁣١)

  وشَيْءٌ تائعٌ: أي مائعٌ. والماءُ يَتِيْعُ تَيْعاً على وَجْهِ الأرض: إِذا ذابَ الجَليدُ وغيرُه، وكذلك السَّرَابُ، ومنه قولُه:

  يا أيُّها الغَاشِي⁣^(⁣٢) القِذَافَ الاتْيَعا

  والقِذَافُ⁣^(⁣٣): المكانُ البَعيدُ. والأتْيَعُ: الذي يَجْري السَّرَابُ على وَجْهِه.

(١) ورد البيت - بلا عزو - في التاج.

(٢) في الأصل: العاشي، وما أثبتناه من ك، وهو المنسجم مع السياق.

(٣) في ك: فالقذاف.