المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

باب العين والخاء

صفحة 199 - الجزء 2

  الدّال -: جُنْدَبٌ صَغيرٌ.

  * أَهْمَلَه الخَليلُ⁣(⁣٨). [وحَكى]⁣(⁣٩) الخارْزَنْجِيُّ: الخَيْتَرُوْعُ: المرأةُ التي لا تَثْبُتُ على حالٍ.

  * الخَيْتَعُوْرُ: الدّاهِيَةُ. وما بَقِيَ من آخِرِ السَّرَابِ حينَ يَتَفَرَّقُ فلا يَلْبَثُ أنْ يَضْمَحِلَّ، وخَتْعَرَتُه: اضْمِحْلالُه. ودُوَيْبَّةٌ تكونُ على وَجْهِ الماءِ لا تَلْبَثُ في مَوْضِعٍ الّا رَيْثَما تَطْرِفُ. وكُلُّ ما يَتَلَوَّنُ. والذي نَراه يَنْزِلُ من الهَوَاء كالخَيْط.

  والغُوْلُ. والذِّئبُ. ونَوَىً خَيْتَعُوْرٌ: تأتي بالفَجِيْعَة⁣(⁣١٠).

  * أهْمَلَه الخَليلُ⁣(⁣١١). وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: الخِذْعِلُ: الحَمْقَاءُ. وثَوْبٌ تَلْبَسُه المرأةُ إذا حاضَتْ.

  * الخُذْعُوْبَةُ⁣(⁣١٢): القِطْعَةُ [٥١ / أ] من القَرْعَةِ والقِثّاءة.

  * الخَثْعَمَةُ: التَّلطُّخُ بالدَّمِ، ومنه عَنْزٌ خَثْعَمِيَّةٌ⁣(⁣١٣): أي حَمْرَاء، ولا يُقال ذلك للنَّعْجَة.

  وخَثْعَمُ: اسْمُ جَبَلٍ مَنْ نَزَلَه فهو خَثْعَمِيٌّ، وقيل: اسْمُ جَمَلٍ نَحَرَتْهُ خَثْعَمُ بن أَنْمارٍ لَمّا تَحَالَفُوا فَغَمَسُوا أَيْدِيَهم في دَمِه فَسُمُّوا خَثْعَمَ⁣(⁣١٤).

  وهو مُخَثْعَمُ الوَجْهِ: أي مُكَلْثَمُه، وسُمِّيَ الأسَدُ مُخَثْعَماً لهذا.

  * الخُرْفُعُ: ما بَطَنَ من ثمرةِ العُشَرِ سِوى الحَبَّةِ، ويُشَبَّه الشَّيْبُ به. وهو


(٨) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.

(٩) زيادة يستدعيها السياق.

(١٠) وفي المعجمات: نوى خيتعور: بعيدة.

(١١) واستُدْرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس.

(١٢) وفي بعض المعجمات: الخرعوبة، وفي بعض آخر: الخذعونة، وفي القاموس بالباء وبالنون.

(١٣) وفي التكملة والقاموس: عنزٌ خثعمةٌ.

(١٤) في ك: خثعماً، وقد عُدَّ الاسم في الأصل ممنوعاً من الصرف.