وفيه⁣^(⁣٥٩) اللُّغَاتُ الثَّلَاثُ.

  وفي المَثَل⁣^(⁣٦٠): «يَكْفِيْكَ نَصِيْبُكَ شُحَّ القَوْمِ» عند الاكْتِفاءِ بما رُزِقَ.

  والزَّنْدُ الشَّحَاحُ: الذي لا يُوْرِي.

  والشَّحْشَحُ: المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الماضي فيه؛ حتّى الخَطِيب، وكذلك الشَّحْشَحَانُ⁣^(⁣٦١) والشَّحْشَاحُ.

  وقَطَاةٌ [٥٨ / ب] شَحْشَحٌ⁣^(⁣٦٢): حادَّةٌ.

  والمُشَحْشَحُ والشَّحْشَاحُ: القَليلُ الخَيْرِ.

  ووادٍ⁣^(⁣٦٣) شَحْشَاحٌ: مُسْتَوٍ في حَصْبَاءَ.

  والشَّحَاحُ: البَعيدُ من الأماكِنِ.

  وامْرَأةٌ شَحْشَاحٌ: كأنَّها رَجُلٌ.

  وشَحْشَحْتُ عليه: حَدِبْتَ عليه.

  والشَّحْشَحُ من الهَدِيْر: الذي ليس بخالِصٍ. ومن النُّوْقِ: السَّريعةُ.

  وإِبِلٌ شَحَائحُ: قَلِيْلَ [ةُ]⁣^(⁣٦٤) الدَّرِّ.

  وأوْصى فلانٌ في صِحَّتِه وشِحَّتِه: أي في حالهِ⁣^(⁣٦٥) التي يَشِحُّ عليها.

(٥٩) أي في «الشح».

(٦٠) أمثال أبي عبيد: ٢٨٧ ومجمع الأمثال: ٢/ ٣٨٢.

(٦١) في الأصل: الشحشان، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٦٢) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الشينين، وقد اخترنا ضبط ك والصحاح واللسان والقاموس.

(٦٣) في الأصل: ووِلدَ، وفي ك: وبَلَدٌ، ولعل الصواب ما أثبتناه، ولم نجد الكلمة في المعجمات.

(٦٤) زيادة من المعجمات لم ترد في الأصلين.

(٦٥) في الأصل: حالة، وفي ك: حالِهِ، ولعلها: حالته كما في التاج.