والأحْقَافُ في القُرْآنِ: جَبَلٌ مُحِيْطٌ بالدُّنْيَا فيما يُقال.

  والمِحْقَفُ: الذي لا يأكُلُ ولا يَشْرَبُ، وكأنَّه مَقْلُوبُ قَفَحَ.

قحف:

  القِحْفُ: الذي فوق الدِّماغ من الجُمْجُمَة، والجَميعُ: الأقْحَافُ والقِحَفَةُ. والقَحْفُ: قَطْعُ القِحْفِ أو كَسْرُه، رَجُلٌ مَقْحُوْفٌ.

  والقَحْفُ: شِدَّةُ الشُّرْبِ. وقال امْرُؤُ القَيْس لمّا قُتِلَ أبوه وهو على الشَّرَاب: «اليَوْمَ قِحَافٌ وغَداً نِقَافٌ⁣^(⁣١٤٧)».

  والقاحِفُ من المَطَرِ: كالقاعِفِ⁣^(⁣١٤٨)؛ إذا جاءَ مُفَاجَأَةً فَاقْتَحَفَ كُلَّ شَيْءٍ.

  ومَرَّ الشَّيْءُ مُضِرّاً مُقْحِفاً: أي مُقَارِباً.

  والمِقْحَفَةُ: المِذْرَاةُ يُقْحَفُ بها الحَبُّ أي يُذَرّى.

  ويقولونَ⁣^(⁣١٤٩): «هو أفْلَسُ من ضَارِبِ قِحْفِ رَأْسِه ولِحْفِ اسْتِه» وهو شَقُّه.

قفح:

  قَفَحَتْ⁣^(⁣١٥٠) نَفْسُه عن كذا: أي عافَه.

  وعَجَاجَةٌ قَفْحَاءُ: وهو أنْ تَرَى شُعُوْباً تَتَشَعَّبُ منها.

  والقَفِيْحَةُ: الزُّبْدَةُ يُحْلَبُ⁣^(⁣١٥١) عليها الشَّاةُ.

(١٤٧) عُدَّت هذه الجملة مثلًا في المعجمات ومجمع الأمثال: ٢/ ٣٨٦.

(١٤٨) في ك: كالقاحف.

(١٤٩) ونص القول أو المثل في الأساس والمستقصى: ١/ ٢٧٥ والتكملة والقاموس: «هو أفلس من ضارب قحف استه» وزاد في المستقصى: «ويُروى: لحف استه ولقف استه».

(١٥٠) ضبط الفعل في الأصلين بكسر الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس.

(١٥١) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: «تحلب» كما في التكملة والقاموس.