مَنْصُوْحٌ: مَخِيْطٌ؛ ومِنْصَاحٌ: مِثْلُه.

  وغُيُوثٌ نَوَاصِحُ، ونَصَحَ الغَيْثُ البِلادَ: اتَّصَلَ نَبْتُها.

نحص:

  النَّحُوْصُ: الأتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحائلُ.

  ونُحْصُ الجَبَل⁣^(⁣٣٦): أصْلُه.

  والنَّحِيْصُ: الشَّدِيْدُ السِّمَنِ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً.

  ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه: أي أدَّيْتُه عنه.

الحاء والصاد والفاء

صحف:

  الصُّحُفُ: جَمَاعَةُ الصَّحِيْفَةِ، ويُخَفَّفُ. وسُمِّيَ المُصْحَفُ لأنَّه أُصْحِفَ:

  جُعِلَ جامِعَاً للصُّحُفِ.

  وصَحِيْفَةُ الوَجْهِ: بَشَرَةُ جِلْدِه.

  والصَّحِيْفُ: وَجْهُ الأرْضِ.

  والصَّحْفَةُ: شِبْهُ قَصْعَةٍ عَرِيْضَةٍ، والجَميعُ: الصِّحَافُ.

  والمُصَحِّفُ: الذي يَرْوي الخَطَأ على قِراءةِ الصُّحُفِ، وهو الصُّحُفيُّ⁣^(⁣٣٧) أيضاً.

  والصِّحَافُ: شِبْهُ حَوْضٍ يُتَّخَذُ للماءِ، وجَمْعُه: صُحُفٌ.

(٣٦) وفي الأصلين: نَحْصُ الجَمَل، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وورد النص على ضمَّ النون في الصحاح واللسان والقاموس.

(٣٧) وقال في التكملة: هو «صَحَفي بالتحريك، وقول العامة صُحُفي بضمتين لحنٌ».