سمح
  والأسْحَمُ: اللَّيْلُ. والسَّحَابُ الأسْوَدُ. والقَرْنُ الأسْوَدُ. وقيل: هو صَنَمٌ في قَوْلِهِ(١٠٤):
  بأسْحَمَ داجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ(١٠٥)
  وقيل: الدَّمُ. والرَّحِمُ أيضاً.
  وبَعِيْرٌ أسْحَمُ: لا يَرْغُو(١٠٦).
  والسَّحَمُ: شَجَرٌ.
  والسَّحَمَةُ: كَلأٌ كالسَّخْبَرِ.
سمح:
  رَجُلٌ سَمْحٌ، ورِجَالٌ سُمَحَاءُ. ورَجُلٌ مِسْماحٌ؛ ورجالٌ مَسَامِيْحُ. وقد سَمُحَ(١٠٧) سَمَاحَةً وسُمُوْحاً وسَمَاحاً: إِذا جَادَ بما لَدَيْهِ. ونِسْوَةٌ سِمَاحٌ.
  وسَمَّحَ: بمعنى سامَحَ، تَسْمِيْحاً.
  ويقولونَ: إِذا لم تَجِدْ عِزّاً فَسَمِّحْ: أي لِنْ وَهُنْ.
  وسامَحَني فَسَمَحْتُه.
  والتَّسْمِيحُ: السُّرْعَةُ.
  والمُسَامَحَةُ: المُسَاهَلَةُ في الطِّعَانِ والعَدْوِ وغيرِهما.
  ورُمْحٌ مُسَمَّحٌ: ثُقِّفَ حتّى لانَ.
  وعُوْدٌ سَمْحٌ بَيِّنُ السُّمُوْحَةِ والسَّمَاحَةِ: لا أُبَنَ فيه.
  والسِّمَاحُ: بُيُوْتٌ من أدَمٍ.
مسح:
  المَسْحُ: مَسْحُكَ شَيْئاً بِيَدِكَ. وفي الدُّعاء: مَسَحَ اللَّهُ ما بِكَ.
(١٠٤) هو الأعشى ميمون.
(١٠٥) ديوان الأعشى: ١٥٠، وصدره:
رضيعيْ لبانٍ ثديَ أمّ تحالفا
(١٠٦) في ك: وبعيراً سحم الليل والسحاب الأسود لا يرغو.
(١٠٧) سقطت كلمة (سمح) من ك.